云南教師招聘之夸美紐斯的道德教育思想

http://yunnan.hteacher.net 2021-12-08 15:59 云南教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

夸美紐斯非常重視道德教育，把培養(yǎng)德行看作是學(xué)校的主要任務(wù)之一。在他看來，學(xué)校應(yīng)先進(jìn)行道德教育。如果只是在知識上有進(jìn)步而在道德教育上沒有進(jìn)展，那便不是進(jìn)步，而是退步。

(一)道德教育的內(nèi)容

夸美紐斯吸收了古希臘柏拉圖和亞里士多德的德育思想，提出道德教育所要形成的主要德行包括：持重(智慧)、節(jié)制、堅(jiān)忍和正直。

1.持重

“持重”是指對于事實(shí)和問題的健全的判斷，他認(rèn)為“對于事實(shí)、問題的健全判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)”。因此，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成對事物的正確判斷能力，他認(rèn)為“有了健全的判斷人們就不會追隨沒有價(jià)值的事物，也不會拒絕有價(jià)值的事物;不會責(zé)備值得稱贊的事，也不會稱贊該受責(zé)備的事。免無益的判斷。這樣正確的判斷就成為兒童的“第二天性”。

2.節(jié)制

“節(jié)制”指善于管束自己的內(nèi)外舉止與行動，是一種在各種生活行為上不過度的品質(zhì)。在飲食、睡眠、游戲、談話等方面，都應(yīng)具有適可而止的抑制能力。這需要在日常生活中培養(yǎng)，教師應(yīng)該教會兒童在一切情況下，能在飽滿之前就離開。

3.堅(jiān)忍

“堅(jiān)忍”是要求兒童能用自己的理智去做一切事情。人是理性動物，應(yīng)當(dāng)聽從理性的領(lǐng)導(dǎo),在行動之前應(yīng)當(dāng)仔細(xì)想想每種作為應(yīng)該怎樣去做，使自己真正成為自己行為的主人。應(yīng)當(dāng)從自我克制中學(xué)習(xí)，要抑制急躁、不滿足和憤怒。實(shí)際上，夸美紐斯所強(qiáng)調(diào)的是，要讓兒童學(xué)會根據(jù)理性去行動，避免受到?jīng)_動的指揮。

4.正直

“正直”是對于別人抱著公正無私的態(tài)度，是不傷害別人。它是和欺騙與虛偽對立的。夸美紐斯要求青年人“不傷害人，公平待人，避免虛偽和欺騙，樂于助人”?？涿兰~斯指出，正直還表現(xiàn)為“敏于或樂于替別人服務(wù)的態(tài)度”?？涿兰~斯認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)使年輕人知道我們生活著不是為自己，而是為了我們的鄰人，是為了人類?？涿兰~斯堅(jiān)決主張教導(dǎo)青少年關(guān)懷別人，最后關(guān)懷全人類的福利。

(二)道德教育的方法

1.及早施教

夸美紐斯認(rèn)為，“一切產(chǎn)生的事物的本性就是，在它柔嫩時(shí)易于彎曲和塑造，當(dāng)它長結(jié)實(shí)后，就不易改變了”。人類的腦在兒童時(shí)代是很溫柔濕潤的，適于接受一切外來的影像。因此，在幼兒生活的頭幾年，是形成良好德行的最佳時(shí)期。

2.通過實(shí)踐來養(yǎng)成良好的德行

夸美紐斯認(rèn)為德行形成于行動過程中，不靠文字說理。一味叮嚀告誡而不要求實(shí)踐，在道德教育中是根本行不通的。因?yàn)?ldquo;正是在學(xué)習(xí)中我們才能找到應(yīng)當(dāng)學(xué)什么，在行動中學(xué)會應(yīng)當(dāng)怎樣行動。

3.為兒童樹立良好的榜樣

夸美紐斯認(rèn)為孩子們和猿猴一樣，愛去模仿他們所見的一切，而不管是好是壞。因此，“父母、保姆、家庭教師和同學(xué)的井井有條的生活的榜樣必須經(jīng)常呈現(xiàn)在兒童面前。”

4.教導(dǎo)與告誡是榜樣的強(qiáng)化和補(bǔ)充

如果示范未能收到良好的效果，增加教導(dǎo)就是必要的。在培養(yǎng)孩子們的道德行為時(shí),應(yīng)當(dāng)通過道德訓(xùn)條的教導(dǎo),使他們從道德理論上了解道德行為的意義，不僅要身教，還要言傳。

5.避免不良社交

夸美紐斯認(rèn)為我們最初的最原始的狀態(tài)是好的。由于我們的祖先作惡，我們的本性就已經(jīng)被破壞了。我們很容易受到邪惡的腐蝕。因此，我們要遠(yuǎn)離引誘我們腐敗的一切根源，例如，不良的社交，不德的談話，無益的書籍之類。避免不良的社交，而與具備善德的事物交往，使進(jìn)入我們眼睛和耳朵的都是好的事物，使我們的心靈處于美好的熏陶之中，則德行就會出現(xiàn)在我們的身上。

6.紀(jì)律

夸美紐斯重視學(xué)校紀(jì)律，但他認(rèn)為嚴(yán)格的紀(jì)律只能在“道德問題發(fā)生嚴(yán)重情況時(shí)才適用”，并非適用于知識教學(xué)?？涿兰~斯要求必須謹(jǐn)慎地運(yùn)用各類紀(jì)律。紀(jì)律本身不是為了處罰學(xué)生，應(yīng)該讓學(xué)生知道紀(jì)律的真正目的，明白他們之所以受到處罰，不是由于他們犯了錯誤，而是要使他們?nèi)蘸蟛辉俜稿e誤。