2022寧夏教師招聘考試備考：科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

http://ningxia.hteacher.net 2022-01-12 15:12 寧夏教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

科爾伯格的道德發(fā)展階段理論在教師招聘考試中屬于教育心理學(xué)模塊高頻考點，出題方式多為客觀題。科爾伯格將把人的道德發(fā)展分為了三個水平，每個水平包含兩個階段，所以他的理論被稱之為“三水平六階段”。

一、前習(xí)俗水平：

(1)懲罰與服從道德定向階段：服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰。這個時候兒童還沒有形成道德觀念，還沒有道德意識，他們判斷的依據(jù)就是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。

所以這個階段的兒童回答不該去偷藥，因為偷藥會受到懲罰，是不好的。

(2)相對功利道德定向階段：是否符合自己的利益。這一階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。

這個階段兒童在回答時會提出自己的問題：漢斯的妻子對他好不好?如果好，他們就覺得漢斯應(yīng)該偷藥，因為把妻子救活符合他自己的利益;如果不好，他們就覺得漢斯不應(yīng)該偷藥，因為不符合他的利益。

二、習(xí)俗水平：

(3)尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段：符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。處在該階段的兒童，個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可?？偸强紤]到他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考，他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。

所以兒童會提問：其他人是怎么看的?如果大多數(shù)人都支持漢斯偷藥，那么他們就覺得應(yīng)該偷藥，因為偷藥符合大家的意見;如果大部分人都反對漢斯偷藥，那么他們也會覺得不應(yīng)該偷藥，因為偷藥不符合大家的意見。

(4)維護權(quán)威或秩序的道德定向階段：尊重法律的權(quán)威，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動。處于該階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護社會秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動。

所以處在這個階段的兒童會回答不該偷藥，因為偷藥觸犯了法律，是不好的。

三、后習(xí)俗水平：

(5)社會契約定向階段：契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時，認(rèn)識到個人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。

所以這時兒童會覺得既然漢斯偷藥救人會觸犯法律，那么說明現(xiàn)在的法律考慮的還不夠多，應(yīng)該進一步修改。

(6)普遍原則的道德定向階段，也稱原則或良心定向階段：只要動機是好的，行為就是正確的，人類普遍的道義高于一切。這是進行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進行某些活動時，認(rèn)為只要動機是好的，行為就是正確的。在這個階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。

這個階段的兒童回答沒有什么是比人的生命更加重要的，漢斯無論如何也該去偷藥。