http://ningxia.hteacher.net 2022-01-14 13:16 寧夏教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
“捧得一顆心來,不帶半根草去”是著名教育家陶行知先生的話。體現(xiàn)了教師無私奉獻(xiàn)的高尚精神。除此之外,陶行知還有很多教育思想,例如“生活即教育”,“社會即學(xué)校”,“教學(xué)做合一”等,這些教育思想都給了大眾關(guān)于教育方面的很多啟迪。通過我們的學(xué)習(xí)會發(fā)現(xiàn),陶行知的思想與著名教育家杜威的思想有較大的相似性。杜威先生說的是:“教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造(是其教育思想的基礎(chǔ)與核心);學(xué)校即社會”。那么,教育即生活和生活即教育看似相似,實(shí)則又怎樣的區(qū)別呢?
其實(shí),陶行知是杜威的學(xué)生,他在一定程度傳承了杜威的理念。而后陶行知先生結(jié)合實(shí)際和自己的理解,有了自己的教育理念。教育即生活是杜威在當(dāng)時(shí)知識為主的學(xué)校教育中的開拓創(chuàng)新,把生活和實(shí)踐引入學(xué)校教育中。關(guān)注學(xué)生和活動。“生活即教育”是陶行知的生活教育理論核心,是陶行知再接受了杜威“教育即生活”觀點(diǎn)后的教育理念。
“生活即教育”的核心內(nèi)容是“過什么樣的生活便是受什么樣的教育”在陶行知眼中,生活和教育是分不開的,教育包含于生活之中,陶行知先生說:“拿全部生活去做教育的對象,然后教育的力量才能偉大,方不致于褊狹。”舉個(gè)例子:
一只鳥生活在鳥籠里,主人會給他帶來森林中的其他鳥給他作伴。也會將森林里的樹枝帶回來,便于鳥兒玩耍,活動。但其實(shí),雖然鳥籠里時(shí)常能夠迎來外界生活中的新鮮事物,也能夠與這些新鮮事物有所接觸,產(chǎn)生聯(lián)系。鳥籠卻終歸不是森林。鳥籠無論怎樣只是鳥籠,不是鳥的世界。
陶行知把教育即生活比作——有森林中新鮮事物的鳥籠。即請幾個(gè)生活中的朋友到教育中來,撿幾根“生活”里的枝葉到學(xué)校教育中來,這種聯(lián)系生活的教育終究在學(xué)校教育的框架中被束縛著。于是陶行知通過悟出“教學(xué)做合一”的道理后提出了“生活即教育”。不再致力于把教育變成生活和社會的縮影,而希望突出束縛,伸展到社會、自然和生活中進(jìn)行活動。以此,生活便是教育,好的生活便是好的教育,藝術(shù)的生活便是藝術(shù)的教育,勞動的生活便是勞動的教育,一盤散沙的生活便是一盤散沙的教育,教育不再被局限,確如是也。
記得斯賓塞說過,教育是為未來的完滿生活做準(zhǔn)備。其理念雖關(guān)注未來,但其中的教育之于個(gè)人其實(shí)是為了建立起完滿的生活,卻也讓人認(rèn)同。顧完善自己的生活,在生活中接受教育。完滿的生活便是完滿的教育。
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責(zé)任編輯:寧夏分校
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