http://sx.hteacher.net 2022-12-19 15:07 陜西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
赫爾巴特的道德教育理論是和他的教育目的理論緊密聯(lián)系在一起的。他認為,教育目的可以分為兩部分:“可能的目的”(或稱“選擇的目的”)和“必要的目的”(或稱“道德的目的”)。所謂“可能的目的”是指與學生將來選擇職業(yè)有關的目的,是他們在將來某些時候按照他們的心向或多或少地會遇到的目的;所謂“必要的目的”是指兒童將來不管從事任何活動,都必須具備的完善的道德品格,如內心自由、完善、仁慈、正義、公平。
在赫爾巴特看來,在這兩種截然不同的教育目的中,教師最應該關心的是后者而不是前者。他明確指出:“一個青年人純粹出于得到好處的目的想向某一位教師學習什么本領和知識,這對于教育者來說是無關緊要的,好像他選擇什么顏色的衣料做衣衫一樣。但是,他的思想是如何形成的,這對于教育者來說就是一切。”這就是說,教師最應該關心的是如何培養(yǎng)學生完美的道德品質,發(fā)展他們敏銳的認識能力和堅強的意志品質,使他們能夠克服各種教育目的沖動,成為安分守己以及毫無懷疑和反抗現(xiàn)有制度的人。
從上述教育目的出發(fā),赫爾巴特便理所當然地賦予道德教育以特別重要的意義。他強調說:“教育的唯一的工作與全部的工作都可以歸結在這一概念之中—道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此,也是教育的最高目的。”
按照赫爾巴特的看法,道德教育便是品格教育。其任務就是通過教學在學生意志中形成五種道德觀念。他說:“使絕對明確、絕對純潔的正義與善的觀念成為意志的真正對象,以使性格內在的、真正的成分—個性的核心—按照這些觀念來決定性格本身,放棄其他所有的意向,這就是德育的目標,而不是其他。”
在赫爾巴特的教育思想體系中,“道德”和“性格”是聯(lián)系在一起的。在他看來,一個有道德的人的性格總是堅強的而不是懦弱的。一個有良好道德性格的人,知道什么是他要容忍的,并能夠約束自己的欲望,遵循道德觀念處身行事。
赫爾巴特認為,道德教育要成為培養(yǎng)性格的手段,直接或間接對兒童道德品格的形成起作用,應當與兒童管理和知識教學相結合,但也應有其特有的方法。一是陶冶,使受訓的人心悅誠服,相信教育者的善意與力量。二是贊許和責備,通過應得的贊許給兒童以快樂,同時只有在為了克服學生的傲慢和頑固時才使用責備。三是建立有益于健康的生活制度,這是教育的基礎,也是教育的首要準備。
知識梳理到這里,我們來做兩道題鞏固一下:
1.赫爾巴特認為教育目的包括“可能的目的”和“必要的目的”,其中“必要的目的”指( )。
A.與兒童未來所從事職業(yè)有關的目的
B.與兒童奠定必要的文化知識基礎
C.與兒童養(yǎng)成內心自由、完善、仁慈、正義、公平等道德觀念有關的目的
D.與兒童形成經(jīng)驗、思辨、同情、審美、社會、宗教等多方面興趣有關的目的
1.【答案】C。解析:“可能的目的”是指與學生將來選擇職業(yè)有關的目的,是他們在將來某些時候按照他們的心向或多或少地會遇到的目的;所謂“必要的目的”是指兒童將來不管從事任何活動,都必須具備的完善的道德品格。
【復雜度等級】★
【知識點】教育學——教育學的產生和發(fā)展——教育學創(chuàng)立階段的人物
2.教育家赫爾巴特曾說過:“教育的唯一工作可以總結在這一概念中——( ),該概念普遍地被認為是人類的最高目的,因此,也是教育的最終目的。”
A.道德 B.智育 C.美育 D.宗教
2.【答案】A。解析:教育家赫爾巴特曾說過:“教育的唯一工作可以總結在這一概念中——道德,道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此,也是教育的最終目的。”
【復雜度等級】★
【知識點】教育學——教育學的產生和發(fā)展——教育學創(chuàng)立階段的人物
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