教師招聘?jìng)淇迹和高^(guò)現(xiàn)象看教育“本質(zhì)”

http://yunnan.hteacher.net 2023-02-15 13:45 云南教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

在日常生活中，教育的用法一般有三類(lèi)：一類(lèi)是作為一種過(guò)程的“教育”，表明一種深刻的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，例如，一個(gè)剛看完電影的人可能會(huì)說(shuō)：“我從這部影片中受到了一次深刻的教育”中的“教育”;又一類(lèi)是作為一種方法的“教育”，例如一位家庭主婦可能會(huì)對(duì)自己的鄰居說(shuō)，“你的孩子真有出息，你怎么教育孩子的”中的“教育”;再一類(lèi)是作為一種社會(huì)制度的“教育”，如一位政府公務(wù)員可能會(huì)在某次會(huì)議上說(shuō)：“教育是振興地方經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”中的“教育”。這三類(lèi)用法中，最基本的還是第一種用法。

由上可知，日常生活中教育現(xiàn)象無(wú)處不在、無(wú)處不有，面對(duì)紛繁的現(xiàn)象，我們需要透過(guò)現(xiàn)象抓住教育的本質(zhì)。從學(xué)科角度來(lái)看，教育的本質(zhì)是這樣規(guī)定的：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。那么怎么理解教育的本質(zhì)，何為有目的?什么又是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)?

首先，作為一種實(shí)踐活動(dòng)，“教育”必然有其明確的目的，因?yàn)槿祟?lèi)的任何實(shí)踐活動(dòng)都是有目的性的活動(dòng)，即使是兒童的游戲也不例外。這樣，沒(méi)有明確目的的、偶然發(fā)生的外界對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響就不能被稱(chēng)為“教育”。例如，一個(gè)頑皮的孩子偶然把手指伸到火苗上，被灼傷，并由此獲得火的有關(guān)知識(shí)的過(guò)程，不能算是受到了“教育”。

其次，“教育”是“個(gè)體的社會(huì)化”與“社會(huì)的個(gè)性化”的雙向作用。個(gè)體的社會(huì)化是指根據(jù)一定社會(huì)的要求，把個(gè)體培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的人;社會(huì)的個(gè)性化是指把社會(huì)的各種觀念、制度和行為模式內(nèi)化到需要、興趣和素質(zhì)各不相同的個(gè)體身上，從而形成他們獨(dú)特的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)。這兩個(gè)過(guò)程是互為前提、密不可分的。如果片面地強(qiáng)調(diào)個(gè)體社會(huì)化的一面，強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要無(wú)條件的一致，而忽視個(gè)性心理特征和個(gè)性培養(yǎng),就會(huì)出現(xiàn)機(jī)械的“灌輸”。機(jī)械的灌輸不是“教育”。同樣，如果片面地強(qiáng)調(diào)個(gè)性心理特征和個(gè)性發(fā)展的需要，而忽視現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一般要求，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體自身發(fā)展的隨心所欲。隨心所欲的學(xué)習(xí)和發(fā)展也不是“教育”。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，“教育”總是包含必要的“規(guī)范”“限制”和“引導(dǎo)”。

再次，這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)的“動(dòng)力性”，即教育活動(dòng)要在個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的過(guò)程中起到一種“促進(jìn)”或“加速”的作用，因此，日常家庭生活中的“撫養(yǎng)”“養(yǎng)育”行為嚴(yán)格來(lái)說(shuō)就不能被稱(chēng)為“教育”。因?yàn)檫@類(lèi)行為大都是在自然或無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下發(fā)生的，在個(gè)體與社會(huì)的雙向建構(gòu)方面起不到一種明確的“引導(dǎo)”“促進(jìn)”和“加速”作用。也就是說(shuō)，“教育”與一組特殊的條件用聯(lián)系，如明確的目的、精心選擇的課程、有專(zhuān)門(mén)知識(shí)的教師、良好的校園環(huán)境等。最后這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)“教有”行為發(fā)生的社會(huì)背景，強(qiáng)調(diào)“教育”與一定社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件之間的聯(lián)系，從而說(shuō)明教育活動(dòng)的社會(huì)性、歷史性和文化特征。

結(jié)合考試來(lái)看，教育的本質(zhì)這一考點(diǎn)考查頻率較高，考試中常見(jiàn)的考試方式有：

1.概念反選。比如一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)是?教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征是?教育的質(zhì)的規(guī)定性?教育的本質(zhì)屬性是?

2.案例反選。如下列屬于教育活動(dòng)的是?下列不屬于教育活動(dòng)的是?

【例題詳解】

1.【判斷題】教育是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象。( )

2.【判斷題】上課聽(tīng)講、師傅帶徒弟、母雞帶小雞都是教育現(xiàn)象。( )

1.【答案】√。解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象。

2.【答案】×。解析：本題考查的是對(duì)教育本質(zhì)的理解，即教育是一種有目的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。題干當(dāng)中的“上課聽(tīng)講”、“師傅帶徒弟”都符合該本質(zhì)的描述。而母雞帶小雞是一種本能現(xiàn)象，不屬于教育。并且，教育是人類(lèi)社會(huì)所獨(dú)有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不可能存在教育。因此答案為“×”。