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一、單項(xiàng)選擇題(本類題共40小題,每小題1.43分,共57.2分)
1.“他認(rèn)為‘禮’、‘樂’之教不單單在于耗費(fèi)人力物力,更在于消磨人的意志,使人懈怠自己的事業(yè),于社會(huì)實(shí)利無補(bǔ)。因此他強(qiáng)調(diào)學(xué)好治平社會(huì)的實(shí)際本領(lǐng),特別強(qiáng)調(diào)實(shí)用的科技知識教育,摒棄繁文縟節(jié)的文飾教育。”材料中的“他”最可能是( )。
A.孔子 B.孟子
C.墨子 D.老子
1.【答案】C
【解析】本題考查教育學(xué)人物思想??鬃?、孟子、墨子、老子均是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的著名教育家,孔子和孟子是儒家的支持者,主張偏重社會(huì)人事、文事以及仁政等思想;老子是道家思想的提出者,主張“絕學(xué)無憂”“道法自然”;墨子是墨家思想的提出者,主張建立“兼愛、非攻”的社會(huì),側(cè)重科學(xué)技術(shù)的教育和思維能力的培養(yǎng)。根據(jù)題干中“他”特別強(qiáng)調(diào)實(shí)用的科技知識教育,可以判斷出,最有可能是墨子的思想。故本題選C。
2.當(dāng)一種新的社會(huì)制度剛剛建立的時(shí)候,舊的教育殘余和影響仍然存在。而當(dāng)一種舊的社會(huì)制度即將崩潰的時(shí)候,新的教育會(huì)產(chǎn)生和萌芽。這表明教育具有( )。
A.永恒性 B.模仿性
C.歷史性 D.相對獨(dú)立性
2.【答案】D
【解析】本題考查教育的相對獨(dú)立性。教育的相對獨(dú)立性,是指教育具有自身的規(guī)律,對政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用,但不能把教育的相對獨(dú)立性理解為絕對獨(dú)立性。原因如下:(1)教育歸根到底是受生產(chǎn)力的發(fā)展和政治制度決定的;(2)每一時(shí)代的教育從以往教育中繼承什么,也與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度分不開;(3)在新的政治制度下,與舊政治制度相適應(yīng)的教育思想和內(nèi)容,決不會(huì)長期存在下去,遲早要改變;(4)新的教育思想,只能在新的政治制度下才能真正得到普遍的實(shí)施和發(fā)展。題干所述符合上述教育相對性的表現(xiàn)。故本題選D。
3.被公認(rèn)為是裴斯泰洛齊的代表作,他在書中明確提出“使人類教育心理學(xué)化”。這部著作是( )。
A.《愛彌兒》 B.《塔上旗》
C.《教育漫話》 D.《林哈德與葛篤德》
3.【答案】D
【解析】本題考查教育學(xué)人物思想及其著作。裴斯泰洛齊在《林哈德與葛篤德》中提出了“使人類教育心理學(xué)化”的思想,故D選項(xiàng)為正確答案。A選項(xiàng)中的《愛彌兒》是法國盧梭的著作,B選項(xiàng)中的《塔上旗》是蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的著作,C選項(xiàng)中的《教育漫話》是英國洛克的代表作之一,ABC選項(xiàng)均不符合題干要求。故本題選D。
4.孔德希望通過“道德力量解決社會(huì)重大問題”。這一主張是比較典型的( )。
A.文化本位論 B.社會(huì)本位論
C.生活本位論 D.個(gè)人本位論
4.【答案】B
【解析】本題考查社會(huì)本位論。教育的社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā),應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā),社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值,個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì),評價(jià)教育的價(jià)值只能以其對社會(huì)的效益來衡量。社會(huì)本位論的代表人物有中國古代的孔子和國外的涂爾干、孔德、赫爾巴特等。題干中孔德所述強(qiáng)調(diào)的是道德力量對社會(huì)這一層面的作用,符合社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。故本題選B。
5.該學(xué)制以“中學(xué)為體,西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想,該學(xué)制是( )。
A.壬子癸丑學(xué)制 B.癸卯學(xué)制
C.壬戌學(xué)制 D.壬寅學(xué)制
5.【答案】B
【解析】本題考查我國學(xué)制的形成與發(fā)展。A選項(xiàng),“壬子癸丑學(xué)制”,是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。B選項(xiàng),“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制,是中國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制,明顯反映了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想。C選項(xiàng),“壬戌學(xué)制”明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù),這在我國現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。D選項(xiàng),“壬寅學(xué)制”以日本的學(xué)制為藍(lán)本,是我國首次頒布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制,雖然正式公布,但并未實(shí)行。故本題選B。

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