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皮亞杰:
讓·皮亞杰(Jean Piaget,生于1896年8月9日,逝于1980年9月16日),瑞士人,因研究兒童智力和認識發(fā)展而聞名,一生留給后人60多本專著、500多篇論文,他通過兒童心理學把生物學與認識論、邏輯學溝通結(jié)合起來,從而將傳統(tǒng)的認識論改造成為一門實證的實驗科學,被譽為“近代最有名的兒童心理學家”。他曾到過許多國家講學,獲得幾十個名譽博士、榮譽教授和榮譽科學院士的稱號。曾任瑞士心理學會主席、法語國家心理聯(lián)合會主席和第十四屆國際心理科學聯(lián)盟主席。1966年當選為國家科學院院土,1969年獲美國心理學會頒發(fā)的杰出科學貢獻獎。
皮亞杰是發(fā)生認識論創(chuàng)始人。他先是一位生物學家,之后成為發(fā)生認知論的哲學家,更是一位以兒童心理學之研究著名的發(fā)展心理學家。
(一)認知發(fā)展階段理論
1.發(fā)展的實質(zhì)即個體與環(huán)境不斷相互作用的過程
皮亞杰認為智力的本質(zhì)是適應,“智慧就是適應”,“是一種最高級形式的適應”。他用四個基本概念闡述他的適應理論和建構(gòu)學說,即圖式、同化、順應和平衡。
圖式:圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式,也即心理活動的結(jié)構(gòu)和組織。圖式是認知結(jié)構(gòu)的起點和核心,或者說是人類認識事物的基礎(chǔ)。因此圖式的形成和變化是認知發(fā)展的實質(zhì)。
同化:是主體將環(huán)境中的信息納入并整合到已有的認知結(jié)構(gòu)的過程。同化過程是主體過濾、改造外界刺激的過程,通過同化,加強并豐富原有的認知結(jié)構(gòu)。同化使圖式得到量的變化。
順應:是當主體的圖式不能適應客體的要求時,就要改變原有圖式,或創(chuàng)造新的圖式,以適應環(huán)境需要的過程。順應使圖式得到質(zhì)的改變。
平衡:是主體發(fā)展的心理動力,是主體的主動發(fā)展趨向,通過同化和順應的相互作用達到符合環(huán)境要求的動態(tài)平衡狀態(tài)。皮亞杰認為主體與環(huán)境的平衡是適應的實質(zhì)。
2.兒童認知發(fā)展的四個階段
皮亞杰認為認知發(fā)展是一個建構(gòu)的過程,是在個體與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的。他提出了認知發(fā)展的階段理論,將個體的認知發(fā)展分為四個階段:感知運動階段(0—2歲)、前運算階段(2—7歲)、具體運算階段(7—12歲)、形式運算階段(12—15歲)。每個階段的發(fā)展都有其自身的特點:
感知運動階段:0-2歲
(1)僅靠感覺和動作適應外部環(huán)境,應付外界事物;(2)獲得了客體的永恒性(9—12個月);(3)主體與客體的分化;(4)因果關(guān)系初步形成。
前運算階段:2-7歲
(1)“萬靈論”;(2)一切以自我為中心;(3)思維具有不可逆性、刻板性;(4)出現(xiàn)了語詞或其他符號,開始出現(xiàn)表象和形象圖式。
具體運算階段:7-11歲
(1)這個階段的標志是守恒觀念的形成(守恒性);(2)思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征);(3)去自我中心;(4)具體邏輯思維。
形式運算階段:11、12歲以后
(1)能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題;(2)思維具有可逆性、補償性和靈活性;(3)抽象邏輯思維。
(二)皮亞杰兒童游戲的認知分類
皮亞杰認為游戲是隨兒童認知的發(fā)展而變化的,他將兒童游戲分為感知運動游戲、象征性游戲、結(jié)構(gòu)游戲和規(guī)則游戲四類。
1.感知運動游戲:感知運動游戲又稱為感覺機能游戲,是兒童最早出現(xiàn)的一種游戲,一般發(fā)生在0~2歲這一階段。兒童在游戲中反復練習感知覺和動作,是游戲的最初形式。其基本功能是對新習得的、還來不及鞏固的動作進行練習。兒童從身體活動和動作中獲得快樂。
2.象征性游戲:象征性游戲是2~7歲學前兒童最典型的游戲形式。象征性游戲與想象游戲、假裝游戲或表演游戲在性質(zhì)上是一致的。
3.結(jié)構(gòu)性游戲:結(jié)構(gòu)性游戲又稱建構(gòu)游戲,是指兒童運用積木、金屬材料、泥、沙等各種材料進行建構(gòu)或構(gòu)造,從而創(chuàng)造性反映現(xiàn)實生活的游戲。
4.規(guī)則游戲:是一種由兩人以上參加的,按一定規(guī)則從事的游戲。規(guī)則游戲是兒童游戲的高級發(fā)展形式。
(三)皮亞杰的品德發(fā)展的階段理論
皮亞杰認為兒童的道德判斷的發(fā)展經(jīng)歷兩個階段:
1.他律性道德(大約5~10歲)
“他律”指按照外在的他人的標準判斷事物的好壞。“他律性道德”表明,這個階段的兒童把規(guī)則看做由權(quán)威人士傳下來的(神、父母和教師),是一個永久的存在,是不可改變的,是需要嚴格遵守的。根據(jù)皮亞杰的觀點,兩個因素限制了兒童的道德理解:①成人的權(quán)利;②認知的不成熟。
2.自律性道德(大約10歲以后)
隨著兒童的年齡增長和認知水平的提高,尤其是可逆性的出現(xiàn),與同齡人的交流愈加頻繁,這就促使孩子的道德判斷過渡到了自律性道德階段,也就是按自身內(nèi)在的標準進行判斷。
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責任編輯:安徽分校
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