2022年甘肅教師招聘考試：個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

http://gansu.hteacher.net 2022-11-12 11:35 甘肅教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

(一)內(nèi)發(fā)論(又叫做遺傳決定論)

1.主要觀點(diǎn)

強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。教育所起作用只是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件，但卻不能改變和決定人的發(fā)展。

2.代表人物

(1)孟子，觀點(diǎn)：提出“仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也” 性善論(《孟子·告子》);“人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。”

(2)弗洛伊德，觀點(diǎn)：人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因;

力比多——原始的欲望與本能

(3)威爾遜，觀點(diǎn)：“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量;

(4)格賽爾，觀點(diǎn)：成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用;雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)

讓一對(duì)同卵雙胞胎練習(xí)爬樓梯。其中一個(gè)代號(hào)為A在他出生48周開始練習(xí)，每天練習(xí)10分鐘。另一個(gè)代號(hào)為B在他出生后的第53周開始接受同樣的訓(xùn)練。兩個(gè)孩子都練習(xí)到他們滿54周時(shí)，A練了7周，B只練了2周，但爬梯子能力是一樣的。

(5)霍爾，觀點(diǎn)：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”;

(6)高爾登，“優(yōu)生學(xué)”(優(yōu)生優(yōu)育)的代表人。高爾登是優(yōu)生學(xué)之父，主張?jiān)趽碛袃?yōu)良基因的人之間進(jìn)行婚配。

(7)盧梭，“出自造物主之手的東西都是好的，而一旦到了人的手里就全變壞了。”

(8)柏拉圖認(rèn)為：“觀念”先天地存在于人的靈魂之中。唯心主義

3.局限性

內(nèi)發(fā)論忽略了外在因素對(duì)人的影響，忽略了環(huán)境、人的能動(dòng)性以及教育等作用。

(二)外鑠論(塑造說)(外婆荀找洛花生)

1.基本觀點(diǎn)

人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。由于外鑠論強(qiáng)調(diào)外部力量的作用，故一般都注重教育的價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性，形成社會(huì)所要求的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面，都保持積極樂觀的態(tài)度。他們關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么和怎樣學(xué)習(xí)才能有效地學(xué)習(xí)。

2.代表人物

(1)荀子，提出“人之性惡，其善者偽也”“化性而起偽” 人性本惡

(2)洛克，提出：“白板說”;教育萬能論白板說：主張認(rèn)識(shí)源于經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)思想，出生時(shí)心靈猶如白板，對(duì)任何事物均無印象人的一切觀念和知識(shí)均來源于經(jīng)驗(yàn)。

(3)華生，觀點(diǎn)：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。”環(huán)境決定論小阿爾伯特試驗(yàn)

(4)歐文，“性格形成說”，“人的性格不是由他自己形成的，而是由外力為他形成的。”

3.局限性

外鑠論否定了人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用，確信在兒童發(fā)展中，其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響在起決定的作用。

(三)二因素論(輻合論)

1.基本觀點(diǎn)

由于內(nèi)發(fā)論和外鑠論的片面性都比較明顯，在爭(zhēng)論中就發(fā)展出了另一種觀點(diǎn)，這就是二因素論。它企圖克服前兩種理論的片面性，主張個(gè)體心理的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素決定的。

2.代表人物

(1)德國的斯特恩(施太倫)。觀點(diǎn)：“心理的發(fā)展并非單純地天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也非單純地對(duì)外界影響的接受或反映，實(shí)為內(nèi)在的品質(zhì)及外在的環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果”。

(2)(伍德沃斯、Woodworth)(吳偉士)。提出“相乘說”，認(rèn)為人的心理發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積。

3.局限性

二因素論并沒有克服機(jī)械性，沒看到個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)和個(gè)體本身在心理發(fā)展中的作用，沒有看到個(gè)體發(fā)展中各種因素的辯證關(guān)系。

(四)多因素相互作用論(我國)

1.基本觀點(diǎn)

認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)相互作用的結(jié)果。這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。

2.代表人物：皮亞杰

首先，人的自然屬性決定了人的發(fā)展必然受到先天遺傳因素及其生理機(jī)能發(fā)展的影響，這是人的發(fā)展的先天因素。其次，我們把個(gè)體積極投入實(shí)踐的活動(dòng)，看作是內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)人身心發(fā)展的關(guān)鍵。