2022年甘肅教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)：心理學(xué)流派(三)

http://gansu.hteacher.net 2022-11-22 17:11 甘肅教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

問(wèn)：心理學(xué)研究啥?

作為21世紀(jì)考編萌新的一員，聽到這樣的問(wèn)題，你肯定會(huì)毫不猶豫的回答：當(dāng)然是研究心理過(guò)程和個(gè)性心理吖!

殊不知，我們心理學(xué)在黑暗中求生存的時(shí)候，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題大家都還帶著黑人問(wèn)號(hào)臉的疑惑呢!那究竟研究什么呢?研究意識(shí)?不，有人說(shuō)那是主觀派。那研究行為?不，有人說(shuō)那是幼稚派。那研究潛意識(shí)總沒(méi)問(wèn)題了吧?不，還有人說(shuō)你是傷殘派!

經(jīng)過(guò)近200年的“打打殺殺”，這個(gè)問(wèn)題終于落下了帷幕。所以各位萌新們，我們現(xiàn)在看到的心理學(xué)可是站在“巨人”的肩膀上看到的心理學(xué)呢!那今天，就讓我們一起走進(jìn)上上個(gè)世紀(jì)，看看到底是哪些巨人在為我們的心理學(xué)事業(yè)添磚加瓦吧!

一、考情分析

心理學(xué)流派這一知識(shí)點(diǎn)在考試過(guò)程中主要以單選、多選和判斷題這樣的客觀題形式進(jìn)行考查。對(duì)于這類內(nèi)容較多，而且還比較容易混淆的知識(shí)點(diǎn)就需要我們?cè)趥淇歼^(guò)程中對(duì)其所涉及的主要觀點(diǎn)進(jìn)行歸納和整理，形成較為系統(tǒng)化的認(rèn)知。

二、宏觀概覽

心理學(xué)流派主要分為七大流派，分別為“構(gòu)造主義”、“格式塔心理學(xué)”、“機(jī)能主義”、“行為主義”、“精神分析”、“現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派”以及“人本主義”。從考頻來(lái)說(shuō)，各流派均衡發(fā)力。老規(guī)矩，學(xué)之前不要忘了學(xué)理論的三大法寶，它就是“名稱-人物-觀點(diǎn)”的一一對(duì)應(yīng)。前兩節(jié)課老師帶領(lǐng)大家見識(shí)了構(gòu)造主義、機(jī)能主義、格式塔心理學(xué)、行為主義和精神分析流派，今天帶領(lǐng)大家走進(jìn)最后兩個(gè)流派。

三、理論詳解

心理學(xué)流派除了有構(gòu)造主義與格式塔心理學(xué)和機(jī)能主義之間的彎彎繞繞，還有行為主義、精神分析的明明白白。當(dāng)然，還有現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派與人本主義的姍姍來(lái)遲。

作為在教育心理學(xué)的成熟時(shí)期才逐漸走進(jìn)心理學(xué)學(xué)者們視野的現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派和人本主義，和前面的五大流派比起來(lái)確實(shí)顯得有點(diǎn)遲。但是別看咱們出現(xiàn)的晚，一出現(xiàn)可就是頂著“第二次革命”的稱號(hào)出現(xiàn)的嘞。為什么后來(lái)居上的現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派能超越精神分析成為第二次革命，而精神分析只能是第三次革命呢?那可是和創(chuàng)新性程度脫不了干系呢。在上一節(jié)課我們講到過(guò)，革命主要是需要有創(chuàng)新的東西才能稱之為革命。現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派之所以被稱為第二次革命主要是看到了意識(shí)的能動(dòng)作用，超脫出意識(shí)本身而去研究意識(shí)的能動(dòng)性，從而挖掘出人的主觀能動(dòng)性，開始從“意識(shí)”轉(zhuǎn)向?yàn)?ldquo;人”，這是之前的構(gòu)造主義以及格式塔心理學(xué)都沒(méi)有挖掘出來(lái)的東西。而精神分析的潛意識(shí)依舊是基于意識(shí)本身的研究，從這個(gè)層面看現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派是當(dāng)之無(wú)愧的的第二次革命。由于奈瑟出版了《認(rèn)知心理學(xué)》一書標(biāo)志著認(rèn)知學(xué)派登上歷史舞臺(tái)，后經(jīng)由著名發(fā)展心理學(xué)家和哲學(xué)家皮亞杰的發(fā)展更是一躍成為當(dāng)代心理學(xué)研究的香餑餑。所謂認(rèn)知，簡(jiǎn)單理解就是對(duì)外界信息的加工。所以認(rèn)知和信息加工聯(lián)系緊密，而現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派的核心觀點(diǎn)就是信息加工。

作為壓軸出場(chǎng)的人本主義，其實(shí)力也不可小覷。畢竟之前從未有一個(gè)流派敢大膽的脫離意識(shí)和行為，把“人”作為研究的對(duì)象。而人本主義做到了，所以被我們稱之為“第四次革命”。完完全全把人作為研究對(duì)象的人本主義，其實(shí)從方法來(lái)說(shuō)，沒(méi)有行為主義的研究方法那么多;但是從研究?jī)?nèi)容上來(lái)說(shuō)，比其他所有流派都要廣泛，畢竟它切切實(shí)實(shí)的做到了：有人的地方就有心理學(xué)。受其代表人物馬斯洛和羅杰斯的影響，人本主義強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展?jié)撃?、自我?shí)現(xiàn)和健全人格的發(fā)展，所以在學(xué)習(xí)上提出了“學(xué)習(xí)者中心/非指導(dǎo)模式”，在心理咨詢上提出了“來(lái)訪者中心”。大多數(shù)初生的心理咨詢師，從咨詢方法上都是運(yùn)用的“來(lái)訪者中心”，所以應(yīng)用范圍也漸漸擴(kuò)大了，因此被我們稱作為“第三大勢(shì)力”。