教師招聘?jìng)淇假Y料孟子的教育思想

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-01-26 18:49 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

孟子的教育思想與其所處的時(shí)代背景有著極大的關(guān)聯(lián)性，孟子生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)征戰(zhàn)不休，社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓生活困苦，孟子的思想便產(chǎn)生于這樣的社會(huì)背景下。

一、教育思想的理論基礎(chǔ)——仁政、性善論

孟子生活在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不停的年代，看見(jiàn)了百姓的疾苦，延續(xù)了孔子的德治的思想反對(duì)暴政，主張通過(guò)“仁政”來(lái)實(shí)現(xiàn)天下的安定與統(tǒng)一。為了論述“仁政”的可能性，孟子提出“人性善”論，認(rèn)為人生下來(lái)都是存在著“仁義禮智”四個(gè)“善端”的，而要實(shí)現(xiàn)“人皆可以為堯舜”就需要在這四者的基礎(chǔ)上“擴(kuò)充善性”，也就是說(shuō)明了人“善性”是可以，并且需要引導(dǎo)和發(fā)展的。也就可以這么說(shuō)，孟子的人性善，是從教育的可能性上提供了人接受教育的內(nèi)在理論依據(jù)。

二、教育目的——明人倫

孟子所提出的“人倫”其實(shí)就是五對(duì)關(guān)系，即“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”。“明人倫”，就是要求每個(gè)人了解、遵守傳統(tǒng)宗法關(guān)系中的道德準(zhǔn)則。在孟子看來(lái)，只有通過(guò)父子有親、長(zhǎng)幼有序來(lái)維系一個(gè)個(gè)家庭，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，因而教育的出發(fā)點(diǎn)和目的就是“明人倫”，使人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，那么國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)治，天下自會(huì)太平。由此可見(jiàn)，其實(shí)孟子的“明人倫”的教育目的，正是其“仁政”與“性善論”思想所帶來(lái)的產(chǎn)物。

三、道德教育——持志養(yǎng)氣、動(dòng)心忍性、存心養(yǎng)氣、反求諸己

從“明人倫”的教育目的出發(fā)，孟子不僅希望人們能有仁、義、禮、智等倫理道德，還要具有高尚的道德氣節(jié)，因此他十分注重道德教育。

持志養(yǎng)氣，他所指的“氣”是一種志氣、勇氣、壯氣以及浩然之氣，他認(rèn)為一個(gè)人只要意志專一，做什么事情必然可以一鼓作氣。

動(dòng)心忍性，他認(rèn)為一個(gè)人想要有所成就，必然是需要經(jīng)歷多種磨難的，在困難中磨礪自我的品性。

存心養(yǎng)性，孟子認(rèn)為我們?cè)诟兄庠谑挛飼r(shí)，應(yīng)該用“心”來(lái)進(jìn)行理性思維，不要被“耳目”的欲望迷惑，要“寡欲”以來(lái)存養(yǎng)本性(善性)。

反求諸己，孟子繼承和發(fā)展了孔子的克己思想，認(rèn)為一個(gè)人對(duì)于達(dá)不到自己預(yù)期結(jié)果的行為，都應(yīng)該從自己的身上去找原因。要求人們嚴(yán)于律己、寬以待人。

四、教學(xué)思想——深造自得、盈科而進(jìn)、教亦多術(shù)、專心有恒

深造自得，孟子認(rèn)為通過(guò)自身努力深入學(xué)習(xí)和專研獲得的知識(shí)，更透徹、鞏固，見(jiàn)解也會(huì)更深刻。因此在教學(xué)方法上孟子強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，不輕信、不唯書(shū)。

盈科而進(jìn)，盈，注滿;科，低洼地。孟子認(rèn)為，在教學(xué)中，不論是教師的傳授，還是學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)掌握，都應(yīng)該循序漸進(jìn)。

教亦多術(shù)，繼承了孔子因材施教的思想，要求在教學(xué)中要根據(jù)不同學(xué)生的具體情況來(lái)選擇教學(xué)方法。

專心有恒，在內(nèi)心修養(yǎng)上孟子要求人們專心，在外在的求知上孟子也主張專心致志，持之以恒。

“孟氏之儒”，作為儒家的一個(gè)重要流派，不僅繼承和發(fā)展了孔子的思想，同時(shí)也為后世儒家思想的傳承奠定了基礎(chǔ)，其中的教育思想更對(duì)后世教育思想起到了極大的影響作用。