http://gansu.hteacher.net 2023-03-02 16:36 甘肅教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
(一)因素構(gòu)成說(shuō)
心理因素構(gòu)成說(shuō)認(rèn)為,品德心理結(jié)構(gòu)是由一系列彼此聯(lián)系的心理因素構(gòu)成的統(tǒng)一體,即個(gè)體品德是由若干相互聯(lián)系的心理因素構(gòu)成的。但究竟由哪幾種基本因素構(gòu)成則看法各異,可分為“三因素論”“四因素論”“五因素論”等。
“三因素論”認(rèn)為,個(gè)體品德結(jié)構(gòu)是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為構(gòu)成的統(tǒng)一體。這種觀點(diǎn)承襲傳統(tǒng)心理學(xué)的知、情、意“三分法”,在早期的品德心理研究中較流行。
“四因素論”把品德心理結(jié)構(gòu)看成是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的統(tǒng)一體。四因素論與三因素論沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別。從形式上看,四因素論在“道德行為”之前增加了“道德意志”這個(gè)因素。事實(shí)上,“道德行為”與“道德意志”是密切聯(lián)系的。我國(guó)近年出版的教育心理學(xué)著作大都持這種觀點(diǎn)。
“五因素論”在“四因素”中增加了“道德信念”,把品德心理結(jié)構(gòu)看成是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為的統(tǒng)一體。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)道德信念在個(gè)體品德結(jié)構(gòu)中的核心地位。
(二)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)說(shuō)
我國(guó)心理學(xué)家林崇德教授從發(fā)展心理學(xué)角度提出,品德心理結(jié)構(gòu)是人的道德活動(dòng)特征的整體,是一個(gè)系統(tǒng)。它由以下三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的子系統(tǒng)構(gòu)成:
品德的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)的關(guān)系系統(tǒng),即道德動(dòng)機(jī)與道德行為的方式系統(tǒng);
品德的心理過(guò)程和行為活動(dòng)的關(guān)系系統(tǒng),即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的品德心理特征系統(tǒng);
品德的心理活動(dòng)和外部活動(dòng)的關(guān)系及其組織形式系統(tǒng),即品德的定向、操作和反饋系統(tǒng)。這些子系統(tǒng)有如下功能特征:(1)品德子系統(tǒng)反映品德成分的不同側(cè)面,它既要依靠一系列的客觀條件,又有內(nèi)部的動(dòng)力;它既要借助于知、情、意、行諸因素為材料,又要體現(xiàn)這些因素的關(guān)系和聯(lián)系;(2)品德的子系統(tǒng)是復(fù)雜的,有定向、有操作、有反饋、有白我監(jiān)控或白我調(diào)節(jié)、有個(gè)性意識(shí)傾向性與個(gè)性心理特征,成分繁多,形態(tài)豐富;(3)品德的子系統(tǒng)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu),前者指品德的內(nèi)部聯(lián)系,后者指品德的外部聯(lián)系,兩者互為前提,但前者制約后者,只有通過(guò)后者才能認(rèn)識(shí)前者;(4)品德的子系統(tǒng)有一定的循序性,它反映品德形成和發(fā)展要經(jīng)過(guò)由易到難、由低到高、由原始性到社會(huì)性、由他律到自律,逐步成為多種聯(lián)系的整體。
小試牛刀:
1下列關(guān)于品德的結(jié)構(gòu)說(shuō)法正確的是( )。
A道德認(rèn)知、道德情感、道德行為 B道德認(rèn)知、道德品質(zhì)、道德動(dòng)機(jī)
C道德認(rèn)知、道德情感、道德信念 D道德認(rèn)知、道德過(guò)程、道德高尚
2判斷:品德與態(tài)度在結(jié)構(gòu)無(wú)本質(zhì)差異( )。
1.【答案】A。解析:根據(jù)品德結(jié)構(gòu)的三因素說(shuō),個(gè)體品德結(jié)構(gòu)是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為構(gòu)成的統(tǒng)一體。
2.【答案】√。解析:根據(jù)品德結(jié)構(gòu)的三因素說(shuō)品德包括了知情行,而態(tài)度的三個(gè)成分也是知情行。
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