2023廣東教師考試教綜教育學(xué)-《論語》中體現(xiàn)的教育思想

http://guangdong.hteacher.net 2023-06-08 10:10 廣東教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、《論語》中體現(xiàn)的教學(xué)思想

(一)啟發(fā)誘導(dǎo)——不憤不啟，不悱不發(fā)。

1.原則理解

啟發(fā)誘導(dǎo)原則意指引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性。

2.古語含義

不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度時不要去啟發(fā)他。

(二)因材施教——視其所以，觀其所由，察其所安;柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭;聞斯行諸。

1.原則理解

每個人都有自己的特點，所以對不同的學(xué)生要用不同的教法。

2.古語含義

視其所以，觀其所由，察其所安：看他是怎么做的，觀察他這樣做的理由，考察他安的什么心。這樣從三個方面了解一個人，可以了解此人特點，有利于因材施教。

柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭：高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。體現(xiàn)出孔子不同學(xué)生不同的特點。

聞斯行諸：聞：聽到;行：踐行。這是孔子和學(xué)生之間發(fā)生的一個小故事，出自春秋·孔子《論語》：子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。” 公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”

白話釋義：

子路問：“聽到就做嗎?”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就做?”冉有問：“聽到就做嗎?”孔子說：“聽到就做。” 公西華說：“仲由問‘聽到就做嗎’，您說‘有父兄在’;冉求也問‘聽到就做嗎’，您卻說‘聽到就做’。我很疑惑，請問這是為什么?”孔子說：“冉求總是退縮，所以要鼓勵他;仲由膽大，所以要約束他。”孔子在教育學(xué)生時看到了學(xué)生的特點，同樣的問題給了不同的回答，體現(xiàn)了孔子因材施教。

(三)疏導(dǎo)性原則——夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

1.原則理解：

疏導(dǎo)性原則屬于常用的德育原則之一，強(qiáng)調(diào)對待學(xué)生的錯誤教師應(yīng)擺事實，講道理，提高學(xué)生的認(rèn)識，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性。

2.古語含義

老師善于一步一步地引導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。

(四)學(xué)思行結(jié)合——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;力行近乎仁。

1.原則理解：

學(xué)思行結(jié)合體現(xiàn)的是孔子的教學(xué)過程，學(xué)習(xí)，思考，踐行結(jié)合在一起。

2.古語含義

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：只學(xué)習(xí)而不動腦筋思考，就會茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會倦怠。所以學(xué)習(xí)要和思考結(jié)合在一起。

力行近乎仁：努力踐行就能達(dá)到仁義的境界。

(五)鞏固性原則——學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。

1.原則理解

鞏固性強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)。

2.古語含義

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎：學(xué)習(xí)后又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?

(六)學(xué)習(xí)情感——知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

1.原則理解

孔子認(rèn)為教學(xué)過程應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)。

2.古語含義

知曉某個知識道理的不如對這個知識感興趣的，對這個知識感興趣的不如以學(xué)習(xí)為樂趣的。

(七)終身學(xué)習(xí)——吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天

命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

1.原則理解

終身學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)活到老學(xué)到老。

2.古語含義

孔子十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩，體現(xiàn)出孔子在人生的不同階段都在學(xué)習(xí)。

(八)以身作則——其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

1.原則理解

以身作則，強(qiáng)調(diào)榜樣的重要性。

2.古語含義

如果自身端正，作出表率時，不用下命令，別人也就會跟著行動起來;相反，如果自身不端正，即使多次強(qiáng)調(diào)別人也不會服從的。

(九)德才并重——志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

1.原則理解

孔子教育學(xué)生時除了培養(yǎng)他的才能以外，還注意培養(yǎng)學(xué)生的品德。

2.古語含義

人要有遠(yuǎn)大志向，要以自己希望達(dá)到的境界來確立自己的志向;言行舉止要以良好的道德規(guī)范來約束自己;要保持內(nèi)心的善良與仁愛，行事寬容有愛心;同時對禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝游刃有余、熟稔于心。道、德、仁體現(xiàn)孔子重視人的德行，藝體現(xiàn)一個人的才學(xué)。

(十)全心全意教導(dǎo)——“二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也”。

1.原則理解

孔子教育學(xué)生是全心全意的，沒有保留。

2.古語含義

“你們以為我有什么隱藏的嗎?我沒有什么隱瞞的，我一言一行都與你們在一起，把我所有知道的都傳授給你們，這就是我孔丘。”

以上就是教師招聘考試中關(guān)于論語的相關(guān)內(nèi)容，接下來用題目來測試一下自己有沒有掌握吧!

【小試牛刀】

【單選題】不憤不啟，不悱不發(fā)體現(xiàn)了怎樣的教學(xué)原則( )。

A、疏導(dǎo)性原則 B、啟發(fā)誘導(dǎo) C、教學(xué)相長 D、泛智教育

解析：B。解析：不憤不啟，不悱不發(fā)是我國著名教育家、思想家孔子的觀點，體現(xiàn)了啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)原則。

A項疏導(dǎo)性原則屬于常用的德育原則之一，強(qiáng)調(diào)對待學(xué)生的錯誤教師應(yīng)擺事實，講道理，提高學(xué)生的認(rèn)識，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性。論語中常用“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”體現(xiàn)孔子的疏導(dǎo)性原則，故A不符合題干要求，排除。

C項教學(xué)相長最早出自《禮記·學(xué)記》中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程是可以相互促進(jìn)的，不符合題目要求，排除。

D項是夸美紐斯的觀點，泛智教育指的是“一切事物交給一切人”，與題干不符，排除。綜上，此題選B。