教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)-“詞源”知多少

http://guangdong.hteacher.net 2023-11-07 17:27 廣東教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

“教”和“育”分開(kāi)解釋的人是東漢許慎，他在《說(shuō)文解字》中解釋道：“教，上所施，下所效也”;“育，養(yǎng)子使作善也。”

“教學(xué)”一詞出自于《尚書(shū)》。

“道德”一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書(shū)。“道德”二字連用始于荀子的《勸學(xué)篇》：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”

“關(guān)鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提出的。根據(jù)小鴨子的印刻實(shí)驗(yàn)提出來(lái)的。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。在關(guān)鍵期中，個(gè)體對(duì)環(huán)境的影響極為敏感，有時(shí)又把關(guān)鍵期稱為敏感期。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性，給我們的教學(xué)啟示是要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育?！秾W(xué)記》里的“當(dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過(guò)然后學(xué)則勤苦而難成”，體現(xiàn)的是要及時(shí)施教，抓住學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。

“課程”一詞最早出現(xiàn)于我國(guó)唐朝，孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》中用“課程”一詞指“寢廟”，其寓意為偉業(yè)，含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)校教育的范圍。宋朝朱熹在《朱子全書(shū)•論學(xué)》頻頻提及課程，朱熹的“課程”主要指功課及其進(jìn)程，這與今天日常語(yǔ)言中的“課程”意義已極為相近。在西方，英國(guó)著名哲學(xué)家、教育家斯賓塞在1859年發(fā)表的一篇文章——《什么知識(shí)最有價(jià)值》中最早提出“課程”一詞，意指教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織。在西方當(dāng)代的課程理論文獻(xiàn)中，課程的含義為學(xué)生與教師在教育過(guò)程中活生生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。美國(guó)學(xué)者博比特在1918年出版的《課程》一書(shū)，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，這也是教育史上第一本課程理論專著。

“隱性課程”一詞最早是由杰克遜在1968年出版的《班級(jí)生活》一書(shū)中。“隱性課程”指的是學(xué)校情景中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。也可以說(shuō)是學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。與“顯性課程”區(qū)分的標(biāo)志就是是否具有計(jì)劃性，“隱性課程”沒(méi)有計(jì)劃性。

“班級(jí)授課制”最早是由教育學(xué)之父夸美紐斯在其著作《大教學(xué)論》中系統(tǒng)的闡述。

“班級(jí)授課制”的萌芽是古羅馬昆體良在其著作《論演說(shuō)家的教育》(又稱：《雄辯術(shù)原理》)提出分班教學(xué)的思想，是班級(jí)授課制思想的萌芽。

我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是1852年的京師同文館。

“班級(jí)”一詞最早是16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家艾拉斯莫斯提出的。

“美育”一詞最早是由1794年席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》之中最早提出。

中國(guó)最早提出“美育”的是王國(guó)維。

中國(guó)最早將“美育”列入教育方針，并將美育代替宗教的是蔡元培。