廣東省湛江市吳川市教師招聘考試教育綜合知識(shí)單項(xiàng)選擇題2

http://guangdong.hteacher.net 2024-07-08 16:11 廣東教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

6.某專家認(rèn)為學(xué)校課程是個(gè)人借以發(fā)展自我認(rèn)識(shí)和自我責(zé)任感的工具，該專家的觀點(diǎn)最符合下列哪一課程觀?( )

A.存在主義課程觀 B.學(xué)科中心課程觀

C.后現(xiàn)代主義課程觀 D.社會(huì)改造主義課程觀

6.【答案】A

【解析】本題考查主要課程理論流派。課程理論流派主要包括學(xué)科中心主義課程理論、學(xué)生中心主義課程理論、社會(huì)改造主義課程理論、后現(xiàn)代主義課程論、存在主義課程理論。存在主義課程理論提出如下觀點(diǎn)：(1)課程最終要由學(xué)生的需要決定;(2)教材是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展的手段;(3)人文學(xué)科應(yīng)該成為課程的重點(diǎn)。課程存在主義教育家不贊成以學(xué)科為中心的課程。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，各種教材本身沒(méi)有價(jià)值。認(rèn)為不論學(xué)習(xí)什么東西，都是個(gè)人借以發(fā)展自我認(rèn)識(shí)和自我責(zé)任感的工具，因此課程的全部重點(diǎn)，必須從事物世界轉(zhuǎn)移到人格世界。故本題選A。

7.某學(xué)校充分利用全校教職工的才能，開(kāi)發(fā)了多門(mén)課程，根據(jù)課程管理、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)的主體劃分，這屬于( )。

A.國(guó)家課程 B.地方課程

C.校本課程 D.綜合課程

7.【答案】C

【解析】本題考查課程類型。根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、管理的主體，課程分為國(guó)家課程、地方課程、校本課程。國(guó)家課程是指由國(guó)家(中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定)統(tǒng)一組織開(kāi)發(fā)并在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施的課程。地方課程指地方自主開(kāi)發(fā)實(shí)施的課程。校本課程是指在實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)習(xí)的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。校本課程的開(kāi)發(fā)主體為學(xué)校教師，是國(guó)家課程的重要補(bǔ)充。題干中，某學(xué)校利用全校教職工的才能，開(kāi)發(fā)多門(mén)課程，從開(kāi)發(fā)主體上判斷，屬于校本課程。故本題選C。

8.課程資源既有來(lái)自自然界的、社會(huì)的，也有人力的、物力的;有校內(nèi)的、校外的，也有顯性的、隱性的。這體現(xiàn)了課程資源的哪一特點(diǎn)?( )

A.功能價(jià)值的潛在性 B.形式的多樣性

C.內(nèi)涵的動(dòng)態(tài)性 D.內(nèi)容的生長(zhǎng)性

8.【答案】B

【解析】本題考查課程資源的特點(diǎn)。課程資源具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)內(nèi)容的生長(zhǎng)性。課程資源本身可以較為直接地構(gòu)成課程，有不少可以在實(shí)施過(guò)程中經(jīng)由實(shí)施者的內(nèi)部加工直接進(jìn)入課堂，還有一大部分則通常只需由課程組織者策劃、導(dǎo)向，便可以全程隨機(jī)進(jìn)入、隨時(shí)使用、不斷更新等;(2)形式的多樣性。課程資源形式的多樣性。課程資源既有來(lái)自自然界的、社會(huì)的，也有人力的、物力的;有校內(nèi)的、校外的，也有顯性的、隱性的;(3)內(nèi)涵的動(dòng)態(tài)性。課程資源的內(nèi)涵是不斷發(fā)展而日益豐富的，具有動(dòng)態(tài)性特點(diǎn);(4)功能價(jià)值的潛在性。課程資源雖極為豐富，但同其他功能性資源一樣，無(wú)論其存在形態(tài)、結(jié)構(gòu)，還是其功能和價(jià)值，都具有潛在性，都必須經(jīng)過(guò)課程實(shí)施主體賦予其意義之后才能進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用。題干描述屬于形式的多樣性。故本題選B。

9.小明掃地時(shí)不小心把同學(xué)的幾本書(shū)碰倒了，而小紅因討厭同桌故意把同桌的一本書(shū)扔到了地上，目睹了這一切的小黃覺(jué)得小明的過(guò)錯(cuò)更大，因?yàn)樾∶髋龅沟臅?shū)更多。根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，小黃的道德發(fā)展處于( )。

A.公正道德階段 B.他律階段

C.前道德階段 D.自律階段

9.【答案】B

【解析】本題考查皮亞杰的道德發(fā)展階段論。皮亞杰利用對(duì)偶故事法對(duì)不同兒童進(jìn)行研究，將兒童道德發(fā)展水平分成了四個(gè)階段：(1)“自我中心階段”或前道德階段(2—5歲);(2)“權(quán)威階段”或他律道德階段(6—7、8歲);(3)“可逆性階段”或初步自律道德階段(8—10歲);(4)“公正階段”或自律道德階段(10—12歲)。前道德階段，規(guī)則還不具有約束力;他律階段，兒童對(duì)外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對(duì)尊敬和順從的愿望，道德的衡量標(biāo)準(zhǔn)是犯錯(cuò)的結(jié)果，而不過(guò)問(wèn)犯錯(cuò)的原因;自律階段，兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看做是同伴間的共同約定，是可以改變的，該階段的兒童會(huì)主動(dòng)了解犯錯(cuò)的原因，而不是只在乎錯(cuò)誤的結(jié)果;公正道德階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等，能夠?qū)崿F(xiàn)真正的公平公正。題干中，小黃依據(jù)碰倒書(shū)的數(shù)量判斷小明的過(guò)錯(cuò)更大，屬于他律階段的特點(diǎn)。故本題選B。

10.某學(xué)生經(jīng)常因?yàn)樽约旱南敕ㄅc其他同學(xué)的格格不入而感到被孤立，為了改變這一現(xiàn)象，他再也不在同學(xué)面前發(fā)表自己的意見(jiàn)，并對(duì)他人的意見(jiàn)表示附和、同意。該學(xué)生應(yīng)處于態(tài)度與品德形成的( )。

A.排斥階段 B.認(rèn)同階段

C.依從階段 D.內(nèi)化階段

10.【答案】C

【解析】本題考查態(tài)度與品德形成的一般過(guò)程。態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。依從包括從眾和服從兩種。此時(shí)個(gè)體對(duì)道德規(guī)范行為的必要性尚缺乏充分的認(rèn)識(shí)，也缺乏情感體驗(yàn)，行為主要受控于外在壓力(如獎(jiǎng)懲)，而不是內(nèi)在的需要。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。題干中學(xué)生是迫于被孤立的壓力而選擇附和、同意他人意見(jiàn)，符合依從的含義。故本題選C。

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