江蘇教師招聘面試西方藝術(shù)史發(fā)展脈絡(luò)整理

http://jiangsu.hteacher.net 2021-12-15 11:11 江蘇教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

1. 遠(yuǎn)古時期

遠(yuǎn)古時期用一句概括就是，他們畫各種神。

那時的人們對于比自己強(qiáng)大的東西都感到敬畏，覺得有神在背后操縱。那時的國家也只有兩件大事：祭祀和打仗。所以，當(dāng)時的人們并沒有心思去研究藝術(shù)，他們所有的心思都是放在吃飽肚子，和別被野獸吃了這些事上。

古時候的人對神的想象，也有一個從模糊到清晰的過程。開始他們覺得連花花草草的背后，都有神在操縱?？蓡栴}來了，今天還剛剛拜過的樹神，明天就被砍了拿回家蓋房子了。這樣一來，就很容易發(fā)生矛盾。

于是，大家開始系統(tǒng)性的構(gòu)建一套神的體系，這樣圖騰就出現(xiàn)了。比如我們經(jīng)常提到的，古埃及和古希臘古羅馬時期，那時的神學(xué)體系已經(jīng)很完整了。其中，古埃及的神話體系里，就有兩千多位神，比較熟悉有狗頭死神阿努比斯。而古希臘的神中，像宙斯，雅典娜等，還都反復(fù)被拍成了電影。

那時候藝術(shù)創(chuàng)作所畫的神，會保持著各種人的原始欲望，比如，宙斯會結(jié)婚生子、會搞亂倫，眾神之間會玩曖昧等等，整個畫面帶有濃濃的香艷氣息。而古希臘的雕塑，也都充滿了對人體美的贊頌，反映出了當(dāng)時人的原始欲望。

2. 中世紀(jì)時期

中世紀(jì)時期用一句概括就是，他們只畫上帝一個神。

中世紀(jì)的時候，基督教慢慢地從一個不入流的小教派，變成了歐洲人普遍信仰的宗教，所以畫上帝成為了當(dāng)時的主要藝術(shù)形式。

前面我們說過，藝術(shù)是生活的寫照。所以那個時期所畫的上帝，風(fēng)格都很嚴(yán)肅，追求的也都是戒律的主題。所以中世紀(jì)的繪畫，主題基本就是對上帝的敬畏。

因此，如果你去歐洲看到那種有點(diǎn)卡通，一本正經(jīng)而面無表情的撲克臉肖像，那就肯定是中世紀(jì)的風(fēng)格。

中世紀(jì)風(fēng)格和古希臘古羅馬的風(fēng)格，是完全對立的，因為他們極度反對那種神話體系?；浇虖?qiáng)調(diào)要克制自己的欲望。所以中世紀(jì)的藝術(shù)不注重客觀世界的真實描寫，缺乏人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)的主要是精神世界的表現(xiàn)。

3. 文藝復(fù)興時期

文藝復(fù)興時期如果也用一句話來概括，那就是借著神的名義畫人。

文藝復(fù)興時期所要復(fù)興的，其實就是古希臘古羅馬時期那種，豐富多彩，解放欲望的生活方式。而伴隨著文藝復(fù)興的是科技的革命，技術(shù)的進(jìn)步讓大家的生活過得越來越好了。

生活變好后，人們就不再過那種清規(guī)戒律的生活，所以就打著解放天性的旗號，來反抗教會那套讓人反感的大道理。不過，雖然口號響亮，但教會的力量還是非常強(qiáng)大的，所以藝術(shù)家們也不能太張揚(yáng)，于是就借著畫神的名義，開始畫各種人。

如果你現(xiàn)在去盧浮宮看，應(yīng)該就能體會到那種人性的氣息，在畫中翻騰。它和冷冰冰的中世紀(jì)的畫像就完全不同，這其實都表達(dá)的是，當(dāng)時人們對釋放人性基本欲望的渴求。

一開始的時候，大家都還遮遮掩掩的，借著神的名義畫人。再往后就干脆直接畫人了。比如說《蒙娜麗莎》，還有教皇的自畫像等等。那時候有錢人請畫家給自己畫像，是一件非常奢侈的事情。簡單地說，人們從借著神的名義畫人，轉(zhuǎn)到了純粹畫人。

4. 十九和二十世紀(jì)時期

到了十九世紀(jì)，畫畫的風(fēng)格產(chǎn)生了一次大的突變。這個時候畫人已經(jīng)沒有什么新意了，所以大家開始畫風(fēng)景，這就是印象派的主要特點(diǎn)。這個時候的人們，開始從房間里走出去，到戶外去寫生。這其實也和科技技術(shù)的發(fā)展有很大關(guān)系。

再到了二十世紀(jì)，各種奇葩的藝術(shù)風(fēng)格就一發(fā)不可收拾了。人們從畫人畫風(fēng)景，轉(zhuǎn)到了畫一些極度抽象的東西。比如，畢加索畫的人臉都是分離的，一張畫從正面看，可以是一張臉的各個角度。他自己起名叫做立體主義，用這個來表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人的心靈，帶來的那種支離破碎的創(chuàng)傷感。

再比如，康定斯基他只畫各種線條和圖形，什么直線、正方形和三角形，統(tǒng)統(tǒng)往上加。他給自己起的名字叫做抽象主義，用這個來表現(xiàn)世界的和諧感。還有伊夫克萊因，他的畫什么都沒有，就是純純的藍(lán)色。他還給自己的藍(lán)色申請了專利，叫做克萊因藍(lán)，別人不能隨便用。

最有現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的，就算是杜尚了，他也被稱為現(xiàn)代藝術(shù)的教父。他最杰出的代表是一個寫著名字的小便池。他用這種形式，來表現(xiàn)藝術(shù)應(yīng)該回歸生活這個主題。

到此為止，西方美術(shù)的大致脈絡(luò)也就清楚了：一開始畫神，后來借助神的形象畫人，再后來單純的畫人。然后再畫風(fēng)景，畫各種各樣腦海中的抽象元素，到最后就干脆什么都不畫了。

西方美學(xué)從神學(xué)、宗教、哲學(xué)大道理，最后一步一步回歸到人性，回歸到人的內(nèi)心情感和日常生活，最后變成生活中的時尚，給人們的生活中帶來樂趣，帶來美的感受，這個就是美的發(fā)展歷程。從這中間的變化歷程，我們可以看出來，人們的精神世界越來越自由，也越來越開放。