http://guangdong.hteacher.net 2021-12-25 17:26 廣東教師招聘 [您的教師考試網]
(一)“目的論”
關于教育目的,我們很多人都知道杜威的“教育無目的論”,但是教育無目的論并不是指真正的無目的,而是強調除了教育本身之外沒有其他的目的。他所強調的教育目的是一種內在的目的,這個目的就是真正地促進兒童生長,也就是我們說的“教育即生長”。那么如何促進兒童真正的生長呢,這就要求我們在教育中做到尊重、關愛兒童,使兒童健康成長,并且在成長中感受到快樂。
(二)“課程論”
關于課程思想,杜威也提出了一些個人的獨特見解。他的課程內容更加重視直接經驗,主張用活動作業(yè)代替?zhèn)鹘y書本,他提出的課程主要包括:園藝、烹飪、印刷、紡織等形式。兒童喜歡在活動中去充分地展示自己,他們并不喜歡老師照本宣科地去灌輸書本知識。所以杜威的這些課程明顯更受到兒童的歡迎,更適合兒童的發(fā)展需要。但是有一點我們必須清晰地認識到,就是兒童真正喜歡的這些課程到底能不能切實促進兒童的發(fā)展,是否所有的孩子都喜歡這類課程,或者說我們能不能去開發(fā)出足夠多的課程去滿足學生多元化的興趣。
(三)“教學論”
關于教學思想,他提出了“做中學”的觀點,通過“做中學”達到經驗與思維的統一、思維與教學的統一、課程與作業(yè)的統一、教材與教法的統一。他將他的教學方法概括為五步:創(chuàng)設疑難情景;確定疑難所在;提出解決問題的種種假設;推斷哪個假設能解決這個困難;驗證這個假設。
(四)“三中心論”
杜威的“三中心”體現在他整個教育思想的各個方面,是他教育思想的高度集中概括。三中心包括“學生中心”、“活動中心”、“經驗中心”。“學生中心”即強調教學過程中要關注兒童的需要和發(fā)展,“活動中心”即強調重視兒童的主體性活動,“經驗中心”即強調兒童從活動中獲得的直接性經驗。概括起來即兒童自己通過親身性的參與活動獲得直接性經驗,而且從杜威的思想體系中我們不難發(fā)現,這三中心是一個相互聯系的整體,彼此并不孤立。
小試牛刀
1.美國實用主義教育家杜威所倡導的課程理論是( )。
A.學科課程論 B.活動課程論 C.要素主義課程論 D.永恒主義課程論
1.【答案】B。 解析:本題考查的是主要的課程理論流派的觀點。
選項A,學科課程論,這是最早出現、影響最廣的課程理論,代表人物是夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等。該理論的基本觀點是主張教學內容應以學科為中心,與不同學科對應設置課程,通過分科教學,使學生掌握各科教學的基本知識、技能、思想方法,從而形成學生的知識結構。
選項B,活動課程論,活動中心課程又叫經驗課程,代表人物是美國的杜威和其學生克伯屈。其基本特征是:第一,主張一切學習都來自于經驗,而學習就是經驗的改造或改組;第二,主張學習必須和個人的特殊經驗發(fā)生聯系,教學必須從學習者已有的經驗開始;第三,主張打破嚴格的學科界限,有步驟地擴充學習單元和組織教材,強調在活動中學習,而教師從中發(fā)揮協助作用。故B項說法正確。
選項C,要素主義課程論,認為教育要授受具有嚴謹學術體系的各門學科,傳授人類文化的寶貴財富。其代表人物是赫爾巴特和巴格萊。要素主義課程論認為:①課程的內容應該是人類文化的“共同要素”,它提出課程設置原則中首先要考慮的是國家和民族的利益。②學校的課程應該給學生提供分化的、有組織的經驗,即知識。在要素主義者看來,要給學生提供分化的、有組織的經驗之最有效能和最有效率的方法就是學科課程。
選項D,永恒主義課程論,認為教育意味著教學,教學意味著知識。其代表人物有美國教育家赫欽斯等。這一派認為,中小學課程過去、現在和未來都應是“不變的學問”,初等教育的永恒教育內容就是“3RS”(讀、寫、算),后期中等教育的永恒教育內容是人類的偉大文化遺產。赫欽斯認為:“要破壞西方獨立思考的傳統,并不需要焚毀書籍。只要兩個世代不去讀它們就可以做到。”同時他還認為:具有理智訓練價值的傳統的“永恒學科”的價值高于實用學科的價值。
綜上所述,本題正確答案為B。
2.強調“教育即生活”“學校即社會”“從做中學”的教育家是( )。
A.陶行知 B.杜威 C.康德 D.馬卡連柯
2.【答案】B。 解析:杜威認為教育的本質:教育即生活、教育即生長、教育即經驗的改組或改造;學校即社會;從做中學;故選B。
3.提出“五步教學法”(即教學過程可分為困難、問題、假設、驗證、結論五個階段)的是( )。
A.席勒 B.赫爾巴特 C.杜威 D.昆體良
3.【答案】C。 解析:赫爾巴特提出教學過程四階段:清楚、明了、系統、方法;杜威提出教學過程可分為困難、問題、假設、驗證、結論五個階段;昆體良提出教學過程三階段:模仿、理論、練習,故本題選C。
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責任編輯:劉紹文
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