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科爾伯格:
科爾伯格(1927-1987)出生在一個(gè)富商家庭,高中畢業(yè)后不顧家庭反對自愿當(dāng)一名商船機(jī)務(wù)士,從事協(xié)助第二次世界大戰(zhàn)后歐洲猶太難民通過英國海防偷渡到以色列的工作。這次經(jīng)歷給科爾伯格日后的研究、理論奠定了基礎(chǔ)。是美國兒童發(fā)展心理學(xué)家。1948年,21 歲的柯爾伯格以優(yōu)異的成績考入了芝加哥大學(xué),一年后就獲得了學(xué)士學(xué)位。之后攻讀心理學(xué),起先,他想成為臨床心理學(xué)家,后來由于對皮亞杰的學(xué)說發(fā)生興趣。1958年,他獲得了博士學(xué)位。1961 年出任芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授,在接近 60 歲的時(shí)候,科爾伯格極度壓抑。1987年他在住院的時(shí)候失蹤,后來發(fā)現(xiàn)他過世了,沒有人知道他是什么時(shí)候,什么原因過世的。
科爾伯格的學(xué)術(shù)生涯和皮亞杰頗為相似,終其一生專注于研究道德認(rèn)知發(fā)展問題??茽柌窭^承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論,著重研究兒童道德認(rèn)知的發(fā)展,提出了“道德發(fā)展階段理論”,在國際心理學(xué)界、教育界引起了很大反響。
科爾伯格的三水平六階段的道德發(fā)展階段論
(一)前習(xí)俗水平(大約在學(xué)前期至小學(xué)低、高年級)
第一階段:懲罰與服從取向階段。
此階段的兒童在作出道德判斷時(shí),以免去懲罰與服從權(quán)力為依據(jù),認(rèn)為凡是造成較大損失、受到較嚴(yán)厲懲罰的行為都是壞的行為。
第二階段:相對功利取向階段。(以工具性目的為取向)
相對功利取向階段的兒童在作道德判斷時(shí),仍會受行為結(jié)果的驅(qū)使,但也關(guān)注互惠性的想法。也就是說,如果遵守規(guī)則的結(jié)果造成他們能獲得積極的東西,他們就推論出這個(gè)行為是道德的。
(二)習(xí)俗水平(大約自小學(xué)高年級開始)
第三階段:尋求認(rèn)可取向階段。(以“好孩子”為取向)
處于此階段的兒童青少年看來,一種行為是否正確,要看其是否被別人喜愛,能否取悅他人。兒童青少年愿意按照大家對自己的期望去行動,希望通過“做好人”來尋求認(rèn)可。
第四階段:遵守法規(guī)取向階段。(以維護(hù)社會秩序?yàn)槿∠?
在本階段,社會規(guī)范和法律代替了同伴群體的規(guī)范。對社會贊許的需求不再是道德判斷的依據(jù),更重要的是要遵守法規(guī)、尊重權(quán)威,盡個(gè)體的責(zé)任和本分,維護(hù)社會秩序。
(三)后習(xí)俗水平(大約自青年末期接近人格成熟時(shí)開始)
第五階段:社會契約取向階段。(以社會觀念為取向)
在處于此階段的兒童青少年眼中,法律與道德規(guī)范是大家共同約定的,也是可以改變的。人人都有遵守法律的義務(wù),但如果法律以犧牲人類權(quán)利和尊嚴(yán)為代價(jià),則應(yīng)該予以修改完善。
第六階段:普遍倫理取向階段。(以價(jià)值觀念為取向)
處于此階段的兒童青少年,能夠依據(jù)自己選定的基本倫理原則、個(gè)體良心辦事。這些原則如公正、平等、人的價(jià)值等,都是抽象的,而不是具體的道德律令。
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責(zé)任編輯:小麥
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