2022福建教師招聘考試幼兒：幼教考試中的人物14

http://fujian.hteacher.net 2022-02-10 15:12 福建教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

陳鶴琴：

陳鶴琴(1892-1982)是當(dāng)代中國(guó)兒童心理學(xué)、教育學(xué)的重要奠基人,是中國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授。被譽(yù)為中國(guó)的"幼教之父"及中國(guó)的福祿培爾。他早年留學(xué)美國(guó)，獲文學(xué)學(xué)士和教育碩士學(xué)位，1919年夏回國(guó)往南京高等師范學(xué)校、東南大學(xué)任教授、教育科主任、教務(wù)主任等職。創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)幼教實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，第一個(gè)公立幼稚師范學(xué)校——江西省立幼稚師范學(xué)校以及國(guó)立幼稚師范?？茖W(xué)校、上海兒童福利促進(jìn)會(huì)和特殊兒童輔導(dǎo)院。其在1925年出版的《家庭教育》一書(shū)對(duì)我國(guó)家庭教育,特別是學(xué)前教育有著卓越的歷史貢獻(xiàn)。

陳鶴琴一生致力于探索中國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路，為我國(guó)的幼兒教育事業(yè)做出了重大的貢獻(xiàn)。他的教育思想以及所提出的幼兒教育理論對(duì)中國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，他提出了以下教育理論。

(一)反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育

他批評(píng)當(dāng)時(shí)的幼兒園不是抄襲日本就是模仿歐美，生搬外國(guó)的教材、教法，全然不顧中國(guó)國(guó)情。他堅(jiān)決主張“處處以適應(yīng)本國(guó)國(guó)情為主體，那些具有世界性的教材教法也可以采用，總以不違反國(guó)情為唯一的條件”。同時(shí)，他積極地推進(jìn)為中國(guó)平民服務(wù)的、培養(yǎng)民族的新生一代的幼兒教育，大聲疾呼“幼稚園不是專為貴婦們?cè)O(shè)立的，還要普及工農(nóng)幼稚園”，指出這是中國(guó)求進(jìn)步，擺脫半封建半殖民地狀況，發(fā)展進(jìn)步合理的社會(huì)之需要。

(二)“活教育”理論

針對(duì)舊教育理論脫離實(shí)際：學(xué)校脫離社會(huì)，教學(xué)脫離兒童實(shí)際的弊端，陳鶴琴提出“活教育”的理論，提出“教活書(shū)，活教書(shū)，教書(shū)活，讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活”的口號(hào)。陳鶴琴先生的“活教育”理論主要有三大部分：目的論、課程論和方法論。

1.“活教育”的目的論

“活教育”的目的是為培養(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)現(xiàn)代化中國(guó)人。他在活教育的目的論從一般到具體三個(gè)不同的層次論述了教育的目的、意義價(jià)值以及應(yīng)具備的基本素質(zhì)。第一層次是“做人”，做人是指做一個(gè)一般意義上的人，是最起碼的。第二層次“做中國(guó)人”，陳鶴琴先生說(shuō)：“今天是我們生在中國(guó)，是一個(gè)中國(guó)人，做一個(gè)中國(guó)人與別的國(guó)家的人不同。”強(qiáng)調(diào)了做人的民族性特征?；罱逃谌齻€(gè)層次目標(biāo)強(qiáng)調(diào)了它的時(shí)代精神，“現(xiàn)代中國(guó)人”一是要有健全身體，二是要有建設(shè)的能力，三是要有創(chuàng)造能力。

2.“活教育”的課程論

陳鶴琴先生認(rèn)為，“活教育”的課程是把大自然之大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)。他明確指出大自然、大社會(huì)是知識(shí)的主要源泉。

3.“活教育”的方法論

陳鶴琴認(rèn)為，活教育的教學(xué)方法有一個(gè)基本原則，就是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)注重兒童直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，教師應(yīng)積極地鼓勵(lì)兒童去實(shí)踐，去獲得直接經(jīng)驗(yàn)。在他看來(lái)，活教育的教學(xué)應(yīng)著重于室外的活動(dòng)，著重于生活的體驗(yàn)，以實(shí)物作研究對(duì)象，以書(shū)籍作輔佐參考。陳鶴琴主張?jiān)?ldquo;做”中要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，他認(rèn)為“鼓勵(lì)”是教師的一個(gè)法寶，要經(jīng)常使用這一方法。他實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

(三)五指活動(dòng)課程的建構(gòu)

1.課程的中心

陳鶴琴先生反對(duì)幼兒園課程脫離實(shí)際，主張根據(jù)兒童的環(huán)境——自然的環(huán)境，社會(huì)的環(huán)境作幼稚園課程系統(tǒng)的中心，讓兒童能充分地與實(shí)物和人接觸，獲得直接經(jīng)驗(yàn);

2.課程結(jié)構(gòu)

陳鶴琴先生認(rèn)為，兒童生活是整個(gè)的、連成一片的，如果按照學(xué)科分類的形式來(lái)組織課程，“是不合教學(xué)原理的”?；罱逃蚱屏肆?xí)慣按學(xué)科安排課程體系，為此，陳鶴琴以人的五個(gè)連為一體的手指作比喻，創(chuàng)造性地提出了“五指活動(dòng)”理論。他認(rèn)為，五指活動(dòng)包括以下五個(gè)方面：

健康活動(dòng)：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步等。

社會(huì)活動(dòng)：朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日、集會(huì)、每天的談話、政治常識(shí)等。

科學(xué)活動(dòng)：栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、研究自然、認(rèn)識(shí)環(huán)境等。

藝術(shù)活動(dòng)：音樂(lè)(唱歌、節(jié)奏、欣賞)、圖畫(huà)、手工等。

文學(xué)活動(dòng)：故事、兒歌、謎語(yǔ)、讀法等。

這五個(gè)是相互聯(lián)系的，學(xué)前教育課程的全部?jī)?nèi)容包括在這五指活動(dòng)之中。但是這五個(gè)方面是有主次之分的。陳鶴琴認(rèn)為，兒童健康是幼稚園課程第一重要的。強(qiáng)國(guó)需先強(qiáng)種，強(qiáng)種先要強(qiáng)身，強(qiáng)身先要重視年幼兒童的身體健康。身體強(qiáng)健的兒童，性格活潑，反應(yīng)敏捷，做事容易。為了兒童的現(xiàn)在和將來(lái)，幼稚園的教育應(yīng)注意兒童的健康。為了培養(yǎng)兒童健壯的身體，幼稚園應(yīng)十分注意培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣。

3.“五指課程”的實(shí)施

強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn);反對(duì)實(shí)行分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的“整個(gè)教學(xué)法”;主張游戲式的教學(xué)。

(四)重視幼兒園與家庭的合作

陳鶴琴先生十分重視家庭對(duì)幼兒的影響，積極主張幼兒園與家庭合作起來(lái)教育幼兒。他說(shuō)：“兒童的教育是整個(gè)的、是繼續(xù)的”，只有兩方配合，才會(huì)有大的效果。