2022天津教師招聘：2月第四周模擬題4

http://tianjin.hteacher.net 2022-02-23 18:05 天津教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、單項(xiàng)選擇題(每小題只有一個(gè)正確答案)

1.在限定的時(shí)間內(nèi)，對同一問題所想到的答案越多，表示其創(chuàng)造性越具有( )。

A.新穎性 B.變通性

C.獨(dú)特性 D.流暢性

2.“燈是照明工具。”這種認(rèn)識反映了思維的( )。

A.概括性 B.想象性

C.間接性 D.直覺性

3.陳老師在教學(xué)中經(jīng)常通過口頭提問、課堂作業(yè)和書面測驗(yàn)等形式的學(xué)生的知識能力進(jìn)行及時(shí)測評反饋，這種教學(xué)評價(jià)被評為( )。

A.診斷性評價(jià) B.相對性評價(jià)

C.終結(jié)性評價(jià) D.形成性評價(jià)

4.心理健康表現(xiàn)為個(gè)體具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的( )。

A.社會適應(yīng) B.社會化人格

C.精神面貌 D.精神狀態(tài)

5.依據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)在的( )。

A.信息加工 B.智力活動(dòng)

C.信息輸入 D.心理變化

6.班級授課制的實(shí)施在我國始于( )。

A.唐代 B.清末

C.民國初期 D.新中國成立

7.對于不敢真實(shí)地表達(dá)自己意見和情感的學(xué)生，有效的行為改變方法是( )。

A.系統(tǒng)脫敏法 B.全身松弛訓(xùn)練

C.肯定性訓(xùn)練 D.改變認(rèn)知法

8.“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代( )教育的一大特征。

A.印度 B.中國

C.巴比倫 D.埃及

9.艾賓浩斯提出了著名的遺忘曲線，根據(jù)遺忘曲線，新學(xué)的知識的遺忘過程是( )。

A.有時(shí)遺忘快，有時(shí)遺忘慢 B.剛開始遺忘得快，后來遺忘得慢

C.剛開始遺忘得慢，后來遺忘得快 D.遺忘速度始終差不多

10.運(yùn)用已有的道德知識對某種道德行為(包括他人和自己)的善惡進(jìn)行分析、判斷的過程稱為( )。

A.道德判斷能力 B.道德認(rèn)知能力

C.道德評價(jià)能力 D.道德信念

【參考答案】

1.D

【解析】研究者認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個(gè)：(1)流暢性。流暢性是個(gè)人面對問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量多少。(2)變通性。變通性即靈活性，指個(gè)人面對問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。(3)獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是指個(gè)人面對問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧眼，想出不同尋常的，超越自己也超越前輩的方法。題干中，“在限定的時(shí)間內(nèi)，對同一問題所想到的答案越多”屬于流暢性。故本題選D。

2.A

【解析】所謂思維的概括性，包含兩層意思：(1)把同一類事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出來加以概括;(2)將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論。故本題選A。

3.D

【解析】形成性評價(jià)是在教學(xué)過程中進(jìn)行的，著重于判斷前期工作達(dá)到目標(biāo)的情況，目的在于了解學(xué)習(xí)過程，調(diào)整教學(xué)方案。題干中的口頭提問、課堂作業(yè)和書面測驗(yàn)等在教學(xué)過程中進(jìn)行，屬于形成性評價(jià)。故本題選D。

4.A

【解析】心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)方面：身體健康、心理健康和良好的社會適應(yīng)能力。故本題選A。

5.D

【解析】根據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)在的心理變化。但內(nèi)在的心理變化無法直接觀察到。因此，有人提出了內(nèi)部心理與外部行為相結(jié)合的目標(biāo)陳述方法。故本題選D。

6.B

【解析】在我國，最早采用班級授課制的是清政府于1862年設(shè)于北京的京師同文館，并在癸卯學(xué)制(1903年)中以法令形式確定下來，隨之在全國范圍內(nèi)推廣。故本題選B。

7.C

【解析】肯定性訓(xùn)練也叫自信訓(xùn)練，目的是促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中，公開表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。自我肯定行為主要表現(xiàn)在：(1)請求他人為自己做某事，以滿足自己合理的需要;(2)拒絕他人無理要求而又不傷害對方;(3)真實(shí)地表達(dá)自己的意見和情感。因此，針對題干中的學(xué)生最佳改變方法是肯定性訓(xùn)練。故本題選C。

8.D

【解析】“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代埃及教育的一大特征。故本題選D。

9.B

【解析】艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且在最初的時(shí)間里遺忘速度很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸緩慢下來，過了相當(dāng)長的時(shí)間后，幾乎不再發(fā)生遺忘。由此可以看出，遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，且到一定的程度就不再遺忘了。故本題選B。

10.C

【解析】道德評價(jià)能力是運(yùn)用已有的道德知識對某種道德行動(dòng)的善惡進(jìn)行分析，判斷的過程。故本題選C。