2022天津教師招聘：3月第三周模擬題5

http://tianjin.hteacher.net 2022-04-05 11:09 天津教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、單項(xiàng)選擇題(每小題只有一個正確答案)

1.教師職業(yè)道德規(guī)范是在勞動中提煉出來的，是在教師職業(yè)活動中社會對教師的要求。其目的是( )。

A.提高教師的教育能力，提高教育質(zhì)量

B.提高教學(xué)效果，推動教育改革

C.制約教師的工作態(tài)度，整頓教師隊(duì)伍

D.提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教育質(zhì)量

2.引導(dǎo)學(xué)生分辨勇敢和魯莽，謙讓和退縮是屬于刺激( )。

A.獲得 B.消退

C.分化 D.泛化

3.“五指活動”是陳鶴琴對其“活教育”課程組織的形象表述，它體現(xiàn)了兒童生活的( )。

A.差別性 B.整體性

C.實(shí)踐性 D.創(chuàng)造性

4.教師幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會身份認(rèn)同和角色定位，使其自覺按照角色要求為人處世。這體現(xiàn)了教育的( )。

A.個體社會化功能 B.個體個性化功能

C.個體謀生性功能 D.個體享用功能

5.小強(qiáng)原來很怕見陌生人，上幼兒園后這種行為消失了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，在小強(qiáng)身上發(fā)生了( )的學(xué)習(xí)。

A.智慧技能 B.認(rèn)知策略

C.態(tài)度 D.言語信息

6.在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過教育建設(shè)“理想社會”、教學(xué)以社會問題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會一致”精神的教育思潮是( )。

A.要素主義教育 B.改造主義教育

C.永恒主義教育 D.存在主義教育

7.當(dāng)一個不守紀(jì)律的學(xué)生表現(xiàn)出自覺遵守紀(jì)律行為時，教師撤除對他的批評，教師的這一做法屬于( )。

A.消退 B.懲罰

C.正強(qiáng)化 D.負(fù)強(qiáng)化

8.被17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯視為教學(xué)的“金科玉律”、18世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛奇視為基礎(chǔ)性教學(xué)原則的是( )。

A.量力性原則 B.直觀性原則

C.鞏固性原則 D.系統(tǒng)性原則

9.近年來，我國學(xué)校教育一直大力提倡課內(nèi)活動與課外活動相結(jié)合。下列古語的表述中能體現(xiàn)這一思想的是( )。

A.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá) B.發(fā)而后禁，則扦格而不勝

C.時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué) D.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

10.美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動期間所創(chuàng)立的道爾頓制的基本原則是( )。

A.自由與合作 B.活動與主動

C.注重學(xué)生個性差異 D.兒童中心主義與“從做中學(xué)”

【參考答案】

1.D

【解析】新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，目的在于適應(yīng)新形勢對中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，進(jìn)一步提高中小學(xué)教師的道德素質(zhì)水平，幫助教師牢固樹立科學(xué)的世界觀和高尚的職業(yè)道德，自覺規(guī)范自己的思想行為。所以需要教師提升教師素質(zhì)，提高教育質(zhì)量。故本題選D。

2.C

【解析】分化是指辨別對相似但不同的刺激做出不同的反應(yīng)。泛化是對相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng)。題干中，能分辨勇敢和魯莽等是分得清楚。故本題選C。

3.B

【解析】陳鶴琴反對傳統(tǒng)地將書本看作唯一教育資源的做法，明確提出“大自然、大社會都是活教材”的觀點(diǎn)。所謂“活教材”就是指取自大自然、大社會的“自然的書”，即讓兒童在與自然、社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識。“活教育”課程追求完整的兒童生活，教學(xué)組織形式打破慣常的學(xué)科中心體系，采取符合兒童身心發(fā)展和生活特點(diǎn)的活動中心和活動單元體系——“五指活動”，即兒童健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、文學(xué)活動。按“五指活動”的設(shè)想，兒童活動代替課堂教學(xué)成為學(xué)校教育的基本形式，它追求的是完整的兒童活動，“五指活動”是相互聯(lián)系的整體。故本題選B。

4.A

【解析】教育的個體發(fā)展功能表現(xiàn)為教育的個體個性化功能和個體社會化功能。其中，個體社會化，是指個體接受文化規(guī)范，學(xué)習(xí)其所處的社會行為模式，由一個自然的人轉(zhuǎn)化為社會的人的過程。具體表現(xiàn)為：(1)教育促進(jìn)人的觀念社會化;(2)教育促進(jìn)人的智力和能力的社會化(個體行為的社會化);(3)教育促進(jìn)人的職業(yè)和身份的社會化。C選項(xiàng)個體謀生性功能著眼于社會生產(chǎn)和生活對人的知識技能的要求，是“成才”的教育，是“人力”的教育。D選項(xiàng)教育的個體享用功能，并非指為了達(dá)到外在的發(fā)展目的而受教育，而是教育成為個體生活的需要，受教育的過程是需要滿足的過程，在滿足需要的過程中，個體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。故本題選A。

5.C

【解析】態(tài)度的學(xué)習(xí)是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個人對某種事物、人物及事件所采取的行動。題干中，小強(qiáng)由怕見陌生人到不怕，是在對待別人的態(tài)度上發(fā)生很大的變化。故本題選C。

6.B

【解析】改造主義教育強(qiáng)調(diào)教育的目的在于“改造社會”，因此教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該以社會問題為中心，重視培養(yǎng)學(xué)生的“社會一致”精神。故本題選B。

7.D

【解析】負(fù)強(qiáng)化是取消厭惡性刺激以提高反應(yīng)概率的過程。題干中，教師想增加“自覺遵守紀(jì)律行為”的發(fā)生概率，應(yīng)該運(yùn)用強(qiáng)化的措施，排除AB兩個選項(xiàng);教師通過撤銷批評的方式來增加行為發(fā)生的概率，屬于撤銷厭惡刺激，體現(xiàn)了負(fù)強(qiáng)化。故本題選D。

8.B

【解析】夸美紐斯依據(jù)“一切知識都是從感官的感知開始”的唯物主義感覺論，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)從觀察事物開始，并認(rèn)定這是教學(xué)工作的一條“金科玉律”，是一切教學(xué)的基礎(chǔ)。裴斯泰洛奇認(rèn)為，對客觀事物的感覺印象是人的知識的唯一真實(shí)基礎(chǔ)，也是教學(xué)的唯一真實(shí)基礎(chǔ)。符合直觀性原則。故本題選B。

9.C

【解析】C選項(xiàng)：“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，出自《學(xué)記》，意思是：教學(xué)要按照時序進(jìn)行，必須有正式的課業(yè)，課后休息時也得有課外練習(xí)。強(qiáng)調(diào)課內(nèi)課外相結(jié)合。故本題選C。

10.A

【解析】道爾頓制的基本原則是：自由與合作。具體表現(xiàn)為：廢除課堂教學(xué)、廢除課程表和年級制，代之以“公約”或合同式學(xué)習(xí);將教室改為各科作業(yè)室和實(shí)驗(yàn)室;主張要使兒童自由學(xué)習(xí)，允許他們根據(jù)自己的需要安排學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立工作的能力;用表格法了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度;還強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生之間的合作，以培養(yǎng)學(xué)生的社會意識。故本題選A。