http://tianjin.hteacher.net 2022-07-06 15:55 天津教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
一、單項(xiàng)選擇題(每小題只有一個(gè)正確答案)
1.一般而言,教育的起源有教育的神話起源、教育的生物起源、教育的心理起源、教育的勞動(dòng)起源、教育的生活起源等學(xué)說。那么在教育的起源問題上,英國(guó)教育學(xué)者沛西·能最有可能發(fā)表以下哪種論述?( )
A.“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿”
B.“教育從它的起源來說,是一個(gè)生物學(xué)的過程,不僅一切人類社會(huì)有教育,不管這個(gè)社會(huì)如何原始,甚至在高等動(dòng)物中也有低級(jí)形式的教育。教育……是扎根于本能的不可避免的行為……生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿?rdquo;
C.“只有從恩格斯的‘勞動(dòng)創(chuàng)造人類本身’這個(gè)著名原則出發(fā),才能了解教育的起源,教育也是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生出來的”
D.“教育的發(fā)生,就只根于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣駥?shí)際生活的需要,它是幫助人營(yíng)社會(huì)生活的一種手段……自有人生,便有教育,因?yàn)樽杂腥松阌袑?shí)際生活的需要”
2.朱熹是理學(xué)思想的集大成者、儒學(xué)的發(fā)展史上的重要任務(wù)。下列觀點(diǎn)不屬于朱熹的教育主張的是( )。
A.先王之學(xué)以明人倫為本
B.為學(xué)之道,莫先于窮理;窮理之要,必先于讀書
C.君子欲化民成俗,其必由學(xué)乎
D.讀書之法,莫貴乎循序而致精。而致精之本,則又在于居敬而持志
3.小強(qiáng)不善于結(jié)交朋友,語文、英語成績(jī)一般,但擅長(zhǎng)繪畫。根據(jù)加德納的多元智力理論,小強(qiáng)具備較高的( )。
A.空間智力 B.語言智力
C.數(shù)學(xué)邏輯智力 D.音樂智力
4.當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基在他曾經(jīng)擔(dān)任校長(zhǎng)的帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)立了幾十個(gè)興趣小組作為選擇,這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一個(gè)特點(diǎn)( )。
A.順序性 B.互補(bǔ)性
C.不平衡性 D.個(gè)別差異性
5.班級(jí)文化建設(shè)里,教室板報(bào)、名言、班級(jí)輿論等屬于( )。
A.物質(zhì)文化 B.精神文化
C.組織文化 D.制度文化
6.我國(guó)明代教育家王陽明指出:“大抵童子之情,樂嬉游而撣拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達(dá),催擾之則衰萎。今教童子,必使其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進(jìn)自不能已。”這述及的是( )。
A.知行統(tǒng)一 B.因材施教
C.遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律 D.循循善誘
7.某同學(xué)每周都對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況作出小結(jié),分析自己在學(xué)習(xí)上取得的進(jìn)步,找出自己的薄弱環(huán)節(jié)。他這種行為屬于( )。
A.自我認(rèn)識(shí) B.自信
C.自我體驗(yàn) D.自我調(diào)控
8.我國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”,以養(yǎng)成個(gè)人的“個(gè)性、智能、學(xué)識(shí)”,并要外化出去。這反映了教育目的的( )。
A.“社會(huì)本位論”價(jià)值取向 B.“個(gè)人本位論”價(jià)值取向
C.“文化本位論”價(jià)值取向 D.“官本位”價(jià)值取向
9.一位親眼目睹美國(guó)9.11事件的婦女到現(xiàn)在頭腦中還經(jīng)常浮現(xiàn)出那悲慘的一幕。屬于( )。
A.形象記憶 B.情景記憶
C.情緒記憶 D.動(dòng)作記憶
10.下列選項(xiàng)中,沒有體現(xiàn)思維的概括性的是( )。
A.借助思維,人可以認(rèn)識(shí)植物與動(dòng)物、動(dòng)植物與人類的生態(tài)平衡關(guān)系
B.借助思維,人可以把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸一類,稱之為棗樹
C.人們通過有關(guān)秦朝的歷史資料和兵馬俑等文物,回顧秦始皇時(shí)期社會(huì)政治發(fā)展的狀況
D.借助思維,人可以認(rèn)識(shí)體溫、生物電及血液成分等變化與人體健康狀況之間的聯(lián)系
【參考答案】
1.B
【解析】A選項(xiàng)是以孟祿為代表的教育心理起源論的典型觀點(diǎn),關(guān)鍵詞為“無意識(shí)的模仿”;B選項(xiàng)是以沛西·能為代表的教育生物起源論的代表性論述,關(guān)鍵詞為“本能”、“生物的沖動(dòng)”,持教育生物起源論觀點(diǎn)的學(xué)者一般認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育。教育的生物起源論是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說,教育的心理起源論和教育的生物起源論從不同角度否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性。C選項(xiàng)是以前蘇聯(lián)教育學(xué)者米丁斯基為代表的教育的勞動(dòng)起源論的觀點(diǎn);D選項(xiàng)是以楊賢江為代表的教育的需要起源論觀點(diǎn),楊賢江的《新教育大綱》(1931年)是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué),楊賢江也是中國(guó)最早用馬克思主義論述教育問題的教育家。故本題選B。
2.C
【解析】ABD都屬于朱熹的教育思想,“君子欲化民成俗,其必由學(xué)乎”出自于《禮記·學(xué)記》,不是朱熹的教育思想,故本題選C。
3.A
【解析】空間智力主要是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并藉此表達(dá)思想和情感的能力,表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的能力。小強(qiáng)擅長(zhǎng)繪畫,證明其空間智力較高。故本題選A。
4.D
【解析】年輕一代在興趣、愛好、意志、性格等方面都存在著個(gè)別差異。教育工作者應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)別差異,做到“因材施教”,使每個(gè)學(xué)生都能迅速地切實(shí)地提高。題干中的“幾十個(gè)興趣小組”是根據(jù)帕夫雷什中學(xué)學(xué)生的不同興趣而創(chuàng)立的,反映了學(xué)生之間(即個(gè)體之間)在興趣上的個(gè)別差異性。故本題選D。
5.B
【解析】班級(jí)文化建設(shè)包括:物質(zhì)文化、精神文化、組織與制度文化,班級(jí)精神文化是指全體師生認(rèn)同的共同文化觀念,價(jià)值觀念,生活觀念等意識(shí)形態(tài),是一個(gè)班級(jí)本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。板報(bào)、名言、班級(jí)輿論均屬于精神文化。故本題選B。
6.C
【解析】題干的意思是:一般來說,兒童的性情總是愛好嬉戲,而厭惡約束,就像草木開始萌芽,順應(yīng)它就發(fā)展,摧殘它就衰萎。因此,兒童教育就必須順應(yīng)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn),使他們“趨向鼓舞”“中心喜悅”。也就是說,要尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律。故本題選C。
7.D
【解析】自我調(diào)控就是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)。因此選D。本題干擾項(xiàng)是C。自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)。故本題選D。
8.A
【解析】社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā),應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā),社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。題干中的“外化”一詞體現(xiàn)了受教育者“修己、立己、成己”的目的是為社會(huì)服務(wù)。故本題選A。
9.B
【解析】情景記憶是指人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對(duì)某個(gè)事件的記憶。這種記憶與個(gè)人的親身經(jīng)歷分不開。如題干所述9.11事件是一種親身經(jīng)歷,有較為明顯的時(shí)空特征。故本題選B。
10.C
【解析】思維的概括性包含有兩層意思:第一,能找出一類事物所特有的共性并把它們歸結(jié)在一起,從而認(rèn)識(shí)該類事物的性質(zhì)及其與它類事物的關(guān)系。比如,借助思維,人可以把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸一類,稱之為“棗樹”。第二,能從部分事物相互聯(lián)系的事實(shí)中找到普遍的或必然的聯(lián)系,并將其推廣到同類的現(xiàn)象中去。比如,借助思維,人可以認(rèn)識(shí)植物與動(dòng)物、動(dòng)植物與人類的生態(tài)平衡關(guān)系;認(rèn)識(shí)體溫、生物電及血液成分等變化與人體健康狀況之間的聯(lián)系,等等。故本題選C。
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