http://tianjin.hteacher.net 2022-09-23 14:37 天津教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
一、單項選擇題(每小題只有一個正確答案)
1.孔子曰,“求,也退,故進之,由也兼人,故退之”體現(xiàn)的思想( )。
A.師生協(xié)同 B.啟發(fā)創(chuàng)新
C.因材施教 D.反饋調(diào)節(jié)
2.“學會關(guān)心”是下列哪種德育模式所強調(diào)的( )。
A.認知模式 B.社會模仿模式
C.體諒模式 D.價值澄清模式
3.班主任趙老師經(jīng)常運用表揚、鼓勵、批評和處分等方式引導和促進學生品德積極發(fā)展,這種方法屬于( )。
A.說服教育法 B.榜樣示范法
C.情感陶冶法 D.品德評價法
4.主張“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的,而不是私人的”學者是( )。
A.柏拉圖 B.亞里士多德
C.蘇格拉底 D.裴斯泰洛齊
5.思想品德教育的實質(zhì)是( )。
A.將學生的道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為
B.培養(yǎng)學生的道德情感
C.將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德
D.提高學生對客觀世界的認識
6.某學校在對學生進行品德教育時總是注重對學生行為的反饋,告訴學生哪些事情該做,哪些事情不該做,這體現(xiàn)了德育的( )。
A.導向性原則 B.疏導性原則
C.課堂與生活相結(jié)合原則 D.知行統(tǒng)一原則
7.讓學校的一草一木說話,這是充分運用了( )的德育方法。
A.榜樣示范 B.陶冶教育
C.理想激勵 D.修養(yǎng)指導
8.當學校,幼兒園和公共場所突發(fā)事件時應(yīng)先救護( )。
A.殘疾人 B.婦女
C.未成年人 D.老人
9.在技能形成過程中,練習中出現(xiàn)進步暫時停頓現(xiàn)象,在心理學上稱為( )。
A.抑制現(xiàn)象 B.挫折現(xiàn)象
C.高原現(xiàn)象 D.低谷現(xiàn)象
10.德育應(yīng)堅持正面引導與紀律約束相結(jié)合,所以( )。
A.只用說服法就可以了 B.適當體罰也可以
C.說服教育為主,輔以紀律約束 D.紀律為主,說服為輔
【參考答案】
1.C
【解析】因材施教,指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā),有的放矢地進行有差別的教學,使每個學生都能揚長避短,獲得最佳的發(fā)展。題目中孔子說:“冉求平時做事退縮,所以我要推他一把;子路容易冒失,所以我要讓他退一步想想。”孔子針對學生的個別差異,進行不同的教學,體現(xiàn)了因材施教。故本題選C。
2.C
【解析】體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。按照麥克費爾的觀點,道德教育的任務(wù)應(yīng)當建立在體諒的基本核心之上。故本題選C。
3.D
【解析】表揚、鼓勵、批評和處分等方式引導和促進學生品德積極發(fā)展,這種方法是對學生品德做出評價,是品德評價法。故本題選D。
4.B
【解析】亞里士多德認為,教育應(yīng)該是國家的,每一個公民都屬于城邦,全城邦應(yīng)有一個共同目的,就是所有人都應(yīng)受同樣的教育,即“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的,而不是私人的”。故本題選B。
5.C
【解析】德育過程從本質(zhì)上說,就是個體社會化與社會規(guī)范個體化統(tǒng)一的過程。將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德即個體社會化過程。故本題選C。
6.D
【解析】知行統(tǒng)一原則是指德育要引導學生把課堂道德理論學習與課外生活實踐結(jié)合起來,把提高道德認識與養(yǎng)成行為習慣結(jié)合起來,做到心口如一、言行一致。該原則的實質(zhì)是要求德育不應(yīng)單純寄希望于課堂道德理論教育,而是必須要結(jié)合學生的生活來進行。故本題選D。
7.B
【解析】陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。陶冶法包括:人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。故本題選B。
8.C
【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》第四十條:學校、幼兒園、托兒所和公共場所發(fā)生突發(fā)事件時,應(yīng)當優(yōu)先救護未成年人。故本題選C。
9.C
【解析】高原現(xiàn)象,是學生在學習過程中出現(xiàn)一段時間的學習成績和學習效率停滯不前,甚至學過的知識感覺模糊的現(xiàn)象。題目中的“暫時停頓”,體現(xiàn)了高原現(xiàn)象。故本題選C。
10.C
【解析】正面引導與紀律約束相結(jié)合原則堅持擺事實,堅持以理服人,說服教育為主,輔以紀律約束。故本題選C。
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責任編輯:文文
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