教師招聘?jìng)淇假Y料大教學(xué)論

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-01-26 15:57 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

夸美紐斯是捷克偉大愛(ài)國(guó)者、教育改革家，是人類教育史上里程碑式的人物?？涿兰~斯一生命運(yùn)多舛，早年失怙，經(jīng)“兄弟會(huì)”贊助修完學(xué)業(yè)，成為“兄弟會(huì)”學(xué)校校長(zhǎng)兼牧師。致力于教育改革，后經(jīng)歷國(guó)家動(dòng)蕩，“兄弟會(huì)”慘遭迫害，流離失所，妻兒在流亡期間不幸身亡。但其一生筆耕不輟，其教育理論在今天仍然熠熠生輝。

揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯，生于1592年，死于1670年，是一位以捷克語(yǔ)為母語(yǔ)的摩拉維族亞人，捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身于一磨坊主家庭。他是公共教育最早的擁護(hù)者，其理念在他所著作的《大教學(xué)論》中提出。

《大教學(xué)論》重點(diǎn)闡釋了教學(xué)理論問(wèn)題。在《致意讀者》中，夸美紐斯明確表述了《大教學(xué)論》的最基本的目的。他說(shuō)，教學(xué)論是教學(xué)的藝術(shù)，“大教學(xué)論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術(shù)”，這是一種“教得準(zhǔn)有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術(shù)。書中明確提出并詳細(xì)論證了一系列的教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)則，提出并論述了各種教學(xué)方法(包括一般的教學(xué)方法和分科的教學(xué)方法)，擬訂了各級(jí)學(xué)校的課程設(shè)置，確立了學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式，制訂了編寫教科書的原則要求，甚至對(duì)教師如何上好一堂課也都作了具體的規(guī)定?！洞蠼虒W(xué)論》還論述了道德教育、宗教教育，藝術(shù)教育和體育等?？涿兰~斯熱情地贊美教育這一職業(yè)，認(rèn)為這是世上最具自豪感的。“我們對(duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好、更偉大的呢?” 他號(hào)召每一個(gè)教育者都應(yīng)當(dāng)熱情飽滿地投入這項(xiàng)事業(yè)中。“啊，青年人的教導(dǎo)者，你們的工作是種植并灌溉天國(guó)的嬌嫩的接穗，你們也應(yīng)認(rèn)真禱告，求這些幫助你們的勞動(dòng)的事得以完成，盡快拿來(lái)天天應(yīng)用。因?yàn)槟銈兗热唤凶?lsquo;能夠栽定諸天，立定地基，還有什么比你們的勞動(dòng)盡量豐收更使你們快樂(lè)的呢?所以，你們應(yīng)使你們的神圣職業(yè)和以兒女托付你們的父母的信任心變成你們身內(nèi)的一團(tuán)火焰，使你們和受到你們的影響的人都不止息，直到你們的祖國(guó)全被這個(gè)熱情的火炬所照亮。”

同時(shí)教育者本身也應(yīng)當(dāng)不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，以便更好地教育別人。“你們不要以為自己有知識(shí)就夠了，你們要用你們的全力，去增進(jìn)別人所得的教導(dǎo)。” 他主張教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)激發(fā)孩子們的求學(xué)欲望，并且運(yùn)用溫和的、循循善誘的方法，用仁慈的情操與言語(yǔ)吸引孩子們，而不是粗魯?shù)霓k法使學(xué)生疏遠(yuǎn)教師。教師和學(xué)生的融洽關(guān)系是增進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的很大的幫助。假如教師時(shí)?？洫?jiǎng)用功的學(xué)生，給予幼小的孩子他們喜愛(ài)的蘋果、堅(jiān)果和糖等等，假如教師把他們應(yīng)學(xué)的事物的圖像給他們看，或向他們講解光學(xué)或幾何器械、天球儀以及諸如此類可以激起他們羨慕的東西，以及其他一些方法來(lái)和善地對(duì)待學(xué)生，教師就容易得到學(xué)生的好感，學(xué)生就寧愿進(jìn)學(xué)校而不愿意呆在家了。他特別主張所有年輕人，無(wú)論男女，不分尊卑貧富，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校接受教育。

你所不知的夸美紐斯

一、人物簡(jiǎn)介

揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯生于1592年，死于1670年，是一位以捷克語(yǔ)為母語(yǔ)的摩拉維亞族人，捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身于一磨坊主家庭。他是公共教育最早的擁護(hù)者，其理念在他所著作的《大教學(xué)論》中提出。

夸美紐斯年輕時(shí)被選為捷克兄弟會(huì)的牧師，并主持兄弟會(huì)學(xué)校。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)(1618~1648)爆發(fā)后數(shù)十年被迫流亡國(guó)外，繼續(xù)從事教育活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。他尖銳地抨擊中世紀(jì)的學(xué)校教育并號(hào)召“把一切知識(shí)教給一切人”。提出統(tǒng)一學(xué)校制度，主張普及初等教育，采用班級(jí)授課制度，擴(kuò)大學(xué)科的門類和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)從事物本身獲得知識(shí)。主要著作有《母育學(xué)?！?、《大教學(xué)論》、《語(yǔ)言和科學(xué)入門》、《世界圖解》等。

二、生平經(jīng)歷

1604年，12歲的夸美紐斯失去了父母;兩位姐姐也相繼夭折。他早年失怙，淪為孤兒，被寄養(yǎng)在姨媽家里。這不幸命運(yùn)的打擊中斷了他在兄弟會(huì)初等學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。

1608年，受兄弟會(huì)資助，夸美紐斯入普列羅夫市的拉丁文法學(xué)校學(xué)習(xí)。在校三年期間，他刻苦自勵(lì)，發(fā)憤學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)秀，表現(xiàn)出卓越的才能。

1611年畢業(yè)后，夸美紐斯于同年3月30日被“兄弟會(huì)”選送到德國(guó)的赫爾伯恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)。兄弟會(huì)選中該校，是因?yàn)檫@所大學(xué)盛行加爾文派思潮，它和兄弟會(huì)的宗教觀點(diǎn)大同小異之故。大學(xué)期間，他在阿爾斯泰德(1588~1638)等進(jìn)步教授的影響下，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了古代思想家的著作，研究了人文主義者的思想，接觸了新興的自然科學(xué)知識(shí)，了解了宗教改革以來(lái)各國(guó)的教育發(fā)展動(dòng)向，探討了當(dāng)時(shí)德國(guó)著名教育家拉特克和安德累雅等人的教育革新主張，為他后來(lái)從事文化教育活動(dòng)打下了良好的根基。從那時(shí)起，夸美紐斯就開(kāi)始收集資料，準(zhǔn)備為祖國(guó)同胞編寫一本捷克語(yǔ)詞典和捷克文的百科全書。

三、主要著作及思想

1.思想簡(jiǎn)介

唯物主義認(rèn)識(shí)論是夸美紐斯思想的理論基礎(chǔ)?？涿兰~斯是一個(gè)感覺(jué)主義者，他深受培根感覺(jué)論的影響。他認(rèn)為人的感覺(jué)器官是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的窗口，“感覺(jué)是心靈的窗子……物體是借助于自己的某種表現(xiàn)才讓人家知道自己的”。“早先在感覺(jué)中沒(méi)有的東西，在意識(shí)中也不會(huì)有”。因此，他強(qiáng)調(diào)個(gè)體要想獲得事物的概念，就必須和事物接觸，在直接與事物的接觸中感知它們，否則則很難真正地認(rèn)識(shí)事物。當(dāng)然，夸美紐斯生活在由封建社會(huì)向資本主義過(guò)渡的時(shí)期，他是一個(gè)在宗教團(tuán)體影響下成長(zhǎng)起來(lái)的宗教領(lǐng)袖，思想的深處深受宗教神學(xué)的侵襲，他盡管說(shuō)受到了培根感覺(jué)論的影響，但夸美紐斯的感覺(jué)論也是不徹底的，他在強(qiáng)調(diào)感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源的同時(shí)，還極力說(shuō)明神的啟示也是人們認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源之一。

2.《大教學(xué)論》

在教育學(xué)史上，是夸美紐斯首次從科學(xué)認(rèn)識(shí)的角度強(qiáng)調(diào)并試圖探討教育規(guī)律。貫穿于夸美紐斯的所有著作的一個(gè)基本思想是，教育要適應(yīng)自然，即所謂“自然適應(yīng)性原理”。他認(rèn)為：自然界存在著普遍的規(guī)律，人是自然的一部分，人類的教育活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)遵循自然界的普遍規(guī)律，他說(shuō)：“我通過(guò)再三的思考，把一切都?xì)w之于堅(jiān)定不移的自然規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，才寫出了《大教學(xué)論》”。在他的著作特別是《大教學(xué)論》中，他通過(guò)與自然界現(xiàn)象的類比揭示出教育的規(guī)律，并運(yùn)用這些規(guī)律來(lái)改造教育和學(xué)校。正像法國(guó)教育學(xué)家孔佩雷所說(shuō)的那樣，夸美紐斯“以驚人的創(chuàng)見(jiàn)把近代邏輯學(xué)上的原理應(yīng)用到教育學(xué)上來(lái)了”。《大教學(xué)論》作為近代史上第一步教育學(xué)專著標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，夸美紐斯也因此被稱為教育學(xué)之父。

3.《世界圖解》

《世界圖解》是補(bǔ)百科全書式啟蒙教科書，本書中第一次提出并論證教學(xué)中的直觀性原則，理論基礎(chǔ)是感覺(jué)論。

4.《母育學(xué)校》

1632年，夸美紐斯出版了《母育學(xué)?！芬粫?，在人類史上首次制定了6歲以下兒童詳細(xì)的教育大綱，這是他的偉大功績(jī)之一。實(shí)際上，他也是最先研究家庭教育的教育家和思想家之一。

夸美紐斯認(rèn)為，家庭是兒童的第一所學(xué)校，家庭教育是學(xué)校教育的初步階段，父母是兒童們的第一位老師，特別是母親對(duì)孩子的教育負(fù)有特殊的責(zé)任和義務(wù)。兒童“應(yīng)當(dāng)比金銀珠寶還要珍貴些、可親些，兒童是使我們不忘謙遜、和藹、仁慈、協(xié)調(diào)等美德的鏡子”。

在《母育學(xué)校》里，夸美紐斯遵循兒童的自然性原則，認(rèn)為教育內(nèi)容應(yīng)由簡(jiǎn)到繁，從感覺(jué)(看、聽(tīng)、嘗、觸)訓(xùn)練到宗教信仰的培養(yǎng)，形成梯度，循序漸進(jìn);教育方法應(yīng)簡(jiǎn)單靈活，易于操作。他對(duì)兒童的道德培養(yǎng)極為重視，內(nèi)容有12項(xiàng)之多，由飲食起居一直到宗教禮儀，要求合理得當(dāng)。

《母育學(xué)?！芬唤?jīng)發(fā)表，就以其獨(dú)有的風(fēng)格廣為傳播，成為家長(zhǎng)們的實(shí)用手冊(cè)和母親們進(jìn)行家庭教育的指南，也成了啟開(kāi)兒童智慧大門的“金鑰匙”。