教師招聘?jìng)淇假Y料蘇格拉底

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-01-26 18:44 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

蘇格拉底在教師招聘考試中是教育學(xué)?？嫉囊粋€(gè)考點(diǎn)，經(jīng)常以客觀題的形式呈現(xiàn)。他是西方第一位有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的教育家，也是柏拉圖的老師。他以畢生精力奉獻(xiàn)于希臘的教育事業(yè)，為西方教育事業(yè)的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ)，作出了重要的貢獻(xiàn)。今天我們就來(lái)全面地學(xué)習(xí)一下蘇格拉底的教育思想。

一、生平及教育活動(dòng)

蘇格拉底，雅典著名的哲學(xué)家、教育家，在哲學(xué)史和教育史上占有崇高的地位，是長(zhǎng)期為人們所尊敬的教師。

蘇格拉底出生于平民家庭，父親是雕刻匠，母親是助產(chǎn)士。他生活在雅典民主政治民主政治由盛而衰的時(shí)代，對(duì)民主政體的一些極端做法不滿，政治觀點(diǎn)傾向于奴隸主貴族專制。蘇格拉底在青少年時(shí)代曾跟父親學(xué)過(guò)手藝，熟讀《荷馬史詩(shī)》及其他著名詩(shī)人的作品，靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問(wèn)的人。他以傳授知識(shí)為生，30多歲時(shí)做了一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德教師。蘇格拉底的一生大部分是在室外度過(guò)的。他喜歡在市場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、街頭等公眾場(chǎng)合與各方面的人談?wù)摳鞣N各樣的問(wèn)題，如戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、友誼、藝術(shù)、倫理道德，等等。40歲左右，他成為雅典遠(yuǎn)近聞名的人物。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學(xué)習(xí)，向他請(qǐng)教。蘇格拉底卻常說(shuō)：“我只知道自己一無(wú)所知。”

公元前399年，70歲的蘇格拉底被雅典雅典法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑，飲毒酒而死。在蘇格拉底死后不久，雅典人就認(rèn)識(shí)到他的思想的意義，把誣告他的一部分人處以死刑。蘇格拉底無(wú)論是生前還是死后，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對(duì)者。他一生沒(méi)留下任何著作，但他的影響力卻是巨大的。他的教育思想散見(jiàn)在他的學(xué)生柏拉圖的著作《理想國(guó)》和色諾芬的著作《回憶蘇格拉底》中。蘇格拉底并未形成系統(tǒng)的教育理論，但他的教育主張直接影響了柏拉圖和亞里士多德，并對(duì)西方近現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、“美德即知識(shí)”的思想

“美德即知識(shí)”的思想，是蘇格拉底教育思想的一個(gè)重要內(nèi)容，在教育思想史上具有重要的意義。蘇格拉底認(rèn)為，知識(shí)包括一切善，美德是一種關(guān)于善的知識(shí)。善是出于知識(shí)，而惡是出于無(wú)知。道德的行為之所以發(fā)生，首先是因?yàn)樾袨榈陌l(fā)生者具有關(guān)于道德的知識(shí)。因此，美德的獲得與教育有重要的聯(lián)系。他說(shuō)：“美德由教育而來(lái)。”教育必須使人獲得關(guān)于善的知識(shí)，從而去做美好的、光榮的事情。教育的目的就是去挖掘、發(fā)展人的美德和善。美德和善可通過(guò)教育、通過(guò)學(xué)習(xí)各種知識(shí)而獲得。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)道德行為的指導(dǎo)意義，要求把道德行為建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，尤其是要求把知識(shí)和德行統(tǒng)一起來(lái)，這種思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的古希臘人來(lái)說(shuō)具有重要的實(shí)踐意義，而且對(duì)后世也有意義。在世界教育史上，蘇格拉底的這一思想對(duì)后來(lái)西方教育家研究道德教育和知識(shí)教育的關(guān)系產(chǎn)生了重大的影響。當(dāng)然，這種理論將道德與知識(shí)完全等同起來(lái)也存在不足之處。

三、蘇格拉底法

蘇格拉底教學(xué)生時(shí)，不是強(qiáng)制別人接受他的觀點(diǎn)，而是從學(xué)生所熟知的事物開(kāi)始，通過(guò)和學(xué)生談話、討論和辯論，引導(dǎo)對(duì)方糾正、放棄原來(lái)的錯(cuò)誤觀念，自己得出答案，形成正確的思想。這種問(wèn)答式教學(xué)法即人們所稱謂的“蘇格拉底法”。蘇格拉底本人把他這種逐層詰問(wèn)，使對(duì)方發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，逐步引申，最終得到得到正確結(jié)論的方法，稱為“知識(shí)的助產(chǎn)術(shù)”，他稱自己為知識(shí)的“助產(chǎn)士”。他認(rèn)為人的頭腦中已存有各種知識(shí)，猶如母體中的胎兒一樣，教師的作用就在于啟發(fā)學(xué)生把這些知識(shí)發(fā)掘出來(lái)。蘇格拉底說(shuō)，這種方法是從他做助產(chǎn)婆的母親那兒得到啟示的，他從他母親那里繼承了接生的技術(shù)。不過(guò)他和他母親不同，他是一個(gè)智慧的產(chǎn)婆。蘇格拉底法可以分為四個(gè)部分：譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義。所謂“譏諷”，就是在談話中讓對(duì)方談出自己對(duì)某一問(wèn)題的看法，然后揭露出對(duì)方談話中自相矛盾的地方，使對(duì)方承認(rèn)自己對(duì)這一問(wèn)題實(shí)際上一無(wú)所知。蘇格拉底認(rèn)為這是使人變得更有智慧的必然步驟，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人很謙虛并“自知其無(wú)知”，他才能學(xué)到知識(shí)。所謂“助產(chǎn)術(shù)”，就是用談話法幫助對(duì)方把知識(shí)回憶起來(lái)，就像助產(chǎn)婆幫助產(chǎn)婦產(chǎn)出嬰兒一樣。所謂“歸納”，是通過(guò)問(wèn)答使對(duì)方的認(rèn)識(shí)能逐步排除事物的個(gè)別的、特殊的東西，揭示出事物的本質(zhì)的、普遍的東西，從而得出事物的定義。這是一個(gè)從現(xiàn)象、個(gè)別到普遍、一般的過(guò)程。所謂“下定義”，就是對(duì)發(fā)現(xiàn)的真理加以表述。

蘇格拉底法是一種啟發(fā)式教學(xué)法。它要求學(xué)生和教師共同討論，互為激發(fā)，共同尋求正確答案。它有助于激發(fā)學(xué)生積極思考、判斷和尋找正確答案。所以，學(xué)生的思維相當(dāng)活躍。蘇格拉底用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對(duì)性，在一定條件下可以向自己的反面轉(zhuǎn)化。蘇格拉底法無(wú)論在西方哲學(xué)史上，還是在教育史上都有很重要的意義，被看做是啟發(fā)式教學(xué)的淵源。直到今天，蘇格拉底的方法仍然是教學(xué)中的一個(gè)極其重要的方法。當(dāng)然這種方法也存在一定的局限性。如它要求受教育者具有探求真理的愿望和熱情，同時(shí)對(duì)所要討論的問(wèn)題有一定的知識(shí)積累。此外，它的教育對(duì)象更適合有一定推理能力的人。

好了，以上是今天老師跟大家分享的關(guān)于蘇格拉底的一部分內(nèi)容，大家有沒(méi)有被這位教育家所感動(dòng)呢?接下來(lái)做一些練習(xí)小試牛刀。

練習(xí)題：

1.蘇格拉底法又稱為( )。

A.問(wèn)答法 B.發(fā)現(xiàn)法 C.講授法 D.雄辯法

1.【答案】A。解析：蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時(shí)，不是把這種概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生提出問(wèn)題，讓學(xué)生回答。如果學(xué)生回答錯(cuò)了，他也不直接糾正，而是提出另外的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，從而一步一步引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論。蘇格拉底法自始至終是以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行的，所以又叫問(wèn)答法。因此本題答案為A。

2.蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與下列( )教學(xué)原則相一致?

A.學(xué)不躐等 B.長(zhǎng)善救失

C.陶行知學(xué)而時(shí)習(xí)之 D不憤不啟、不悱不發(fā)

2.【答案】D。解析：“產(chǎn)婆術(shù)”是一種啟發(fā)式的教學(xué)方法體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)原則。因此，本題答案為D。

蘇格拉底的教育思想

蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家、教育家，以“問(wèn)答法”著稱。他是西方教育思想史上有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的第一位教育家。

1.教育的意義

蘇格拉底承認(rèn)人的差異性，但更強(qiáng)調(diào)教育的意義。他認(rèn)為不論天資聰穎的還是天資愚魯?shù)娜硕伎梢酝ㄟ^(guò)教育的作用得到改進(jìn)。并且他指出，越是天資聰穎的人越應(yīng)該受到教育，否則好的稟賦會(huì)使人變得難以駕馭。

蘇格拉底認(rèn)為那些不能模擬題結(jié)果的事情是由神來(lái)掌握的，而學(xué)習(xí)是可以由人的智力來(lái)掌握的，所以學(xué)習(xí)是可能也是必要的。

2.教育目的

蘇格拉底認(rèn)為教育的目的在于為國(guó)家培養(yǎng)治國(guó)人才。他認(rèn)為治國(guó)者應(yīng)該有才有德，深明事理，并且具有各種實(shí)際知識(shí)，能夠在判斷是非、榮辱、善惡時(shí)根據(jù)專業(yè)知識(shí)做出決斷。

3.道德培養(yǎng)

倫理、道德問(wèn)題是蘇格拉底整個(gè)思想體系的中心，他認(rèn)為教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德。

蘇格拉底認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)該從研究自然轉(zhuǎn)向研究人類自身的問(wèn)題，比如倫理、政治等，哲學(xué)應(yīng)該是可以實(shí)踐的，這一立場(chǎng)在西方哲學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。

蘇格拉底要求在真理、道德問(wèn)題上探求普遍有效的一般，研究倫理概念的一般定義。蘇格拉底第一次提出了倫理學(xué)的倫理問(wèn)題，如正義、勇敢、虔敬等。這是哲學(xué)思維的一次飛躍。

蘇格拉底認(rèn)為教育的首要任務(wù)就是教人“怎樣做人”。他認(rèn)為道德不是天生的，正確的行為基于正確的判斷，錯(cuò)誤的行為基于錯(cuò)誤的判斷，所以教人道德就是教人智慧，教人按照正確的判斷做事，智慧就是道德，因此道德是可教的。

蘇格拉底要求人們以明智的認(rèn)識(shí)約束自己的行為，抑制自己的欲望，他認(rèn)為自制是一切德行的基礎(chǔ)。這與孔子所說(shuō)的“克己復(fù)禮”一樣成為倫理學(xué)的中心問(wèn)題。

4.知識(shí)教育

蘇格拉底認(rèn)為治國(guó)者必須具有廣博的知識(shí)，因此除教授政治、倫理、雄辯術(shù)和人生所需要的各種實(shí)際知識(shí)以外，第一次將幾何、天文、算數(shù)列為必學(xué)的科目。同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)這些科目的意義在于實(shí)用，而不是理論上的思辨。

5.教學(xué)方法

蘇格拉底的教學(xué)方法由譏諷、助產(chǎn)、歸納和定義四個(gè)步驟組成，被稱為蘇格拉底法或問(wèn)答法。譏諷是指就對(duì)方的發(fā)言不斷提出追問(wèn)，迫使其自相矛盾，承認(rèn)自己的無(wú)知。助產(chǎn)術(shù)是指幫助對(duì)方自己得到問(wèn)題的答案。歸納是指從具體事物找到事物的共性和本質(zhì)，從而歸納出一般概念。定義是指把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。