教師招聘備考資料荀子

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-01-26 18:50 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

儒家的“歡喜冤家”——孟子和荀子在教師招聘考試中，孟子和荀子是一個較為重要的考點(diǎn)，這二人在教育中的一些思想主張既有相同也有差異，今天我們就來看一看這一對兒“歡喜冤家”。

孟子與荀子都是儒家學(xué)派的代表人物，也都繼承了孔子的一些思想主張。孟子一生崇拜孔子，自稱：“乃所愿，則學(xué)孔子也。”其經(jīng)歷也與孔子十分相似。孟子得孔子學(xué)說嫡傳。但荀子就沒有孟子那么幸運(yùn)了，沒有成為孔子的嫡傳，他始終都沒有資格進(jìn)入孔廟?？墒撬谌寮医?jīng)典的傳授方面，作用遠(yuǎn)過于孟子，孔子整理的“六藝”后來多經(jīng)荀子傳授，從學(xué)術(shù)發(fā)展史上看，荀子占有極重要的地位。

比較孟子與荀子教育思想的異同孟子和荀子都是我國古代儒家學(xué)派的著名代表人物，然而二者的教育思想既有共同之處，也存在很大的區(qū)別：

(1)共同點(diǎn)

首先，在教育作用問題上，孟子和荀子沒有什么分歧，二者都重視教育在社會發(fā)展和個人成長中的作用。孟子認(rèn)為教育對個人的作用在于把人天賦的善端加以保持、培養(yǎng)、擴(kuò)充、發(fā)展，或把已經(jīng)喪失的善端找回來，啟發(fā)人們恢復(fù)天賦的善良本性，使之成為道德上的“完人。”教育的社會作用則是“行仁政”、“得民心”。他說：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之;善政得民財，善教得民心。”他認(rèn)為好的政治既非完善的政治制度，也非高明的統(tǒng)治手段，而是教育。教育通過講明父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等“人倫”規(guī)范，普遍提高民眾的仁義道德水平與智慧、能力，形成良好習(xí)俗，天下也就“歸仁”了。

荀子也是高度重視教育的作用。他認(rèn)為教育在人的發(fā)展中起著“化性起偽”的作用。他指出凡人都可以通過“化性起偽”，改變自己的惡性，化惡為善，而成為君子甚至禹那樣的高尚人物。荀子主張的教育作用主要包含兩個方面：一方面是人的主觀能動性，一方面是環(huán)境的作用，因而，化性起偽是環(huán)境、教育和個體努力的共同結(jié)果。

其次，在教育目的和教育內(nèi)容上，而這也有相同的見解，即都認(rèn)為培養(yǎng)統(tǒng)治人才是教育的最高目標(biāo)，并且都強(qiáng)調(diào)道德教育的是教育內(nèi)容中的重要方面。

孟子認(rèn)為辦教育的目的在于“明人倫”。所謂的“人倫”就是五對關(guān)系：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”“明人倫”的教育目的決定了他的教育內(nèi)容是以倫理道德教育為主體。孟子認(rèn)為仁義禮智的基礎(chǔ)就是“孝悌”。以倫理道德為基本教育內(nèi)容，以“孝悌”為倫理道德基礎(chǔ)的教育，是整個中國封建社會教育的重要特點(diǎn)。這一點(diǎn)，與荀子的要求教育培養(yǎng)推行理法的“賢能之士”的教育目標(biāo)是不沖突的，而荀子整理“五經(jīng)”為教育內(nèi)容，與孟子“孝悌”的教育內(nèi)容更是一脈相承。

(2)不同之處

首先，在人性論上的分歧是二者最大的區(qū)別：

孟子肯定“性善論”，認(rèn)為人人都先天具有仁、義、禮、智四個“善端”。這四個“善端”是每個人與生俱來的，因而從理論上講，人人皆可為堯舜。但是，僅有這些“善端”是不夠的，必須加以擴(kuò)充，使之達(dá)到完善的境地，就可以成為圣人。相反，由于受外界環(huán)境的影響，人們的“善端”受到破壞，心靈遭到“陷溺”，就會成為小人、惡人。

荀子學(xué)說中最突出的是與孟子“性善論”相對立的“性惡論”，他認(rèn)為人性是人與生俱來的自然屬性，它完全排除任何后天人為的因素。他說：“不可學(xué)、不可事而在人者，謂之性;可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽。是性偽之分也。”這就是說，與生俱來的本能是“性”，而后天習(xí)得者為“偽”。荀子指出孟子所說的人性善，實(shí)質(zhì)上是“偽”而不是“性”，他認(rèn)為人的本性是惡的，而人的善德是后天習(xí)得的。這一點(diǎn)較孟子的“良知”、“良能”具有更多的唯物主義色彩。

其次，由于哲學(xué)觀和人性論上的區(qū)別，導(dǎo)致孟子和荀子在教學(xué)思想上也存在較大差異，孟子主張“內(nèi)發(fā)”，而荀子更傾向于“外鑠”。在學(xué)與私的關(guān)系上，孟子比較強(qiáng)調(diào)“思”，主張深造自得，專心致志;而荀子更提倡“學(xué)”。孟子的這種觀點(diǎn)是受其唯心主義思想影響，夸大“思”的作用而忽視“聞見”，過多強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識。