http://fujian.hteacher.net 2023-06-19 17:09 福建教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
一、學(xué)科主義課程理論
代表人物:赫爾巴特
觀點(diǎn):以學(xué)科為中心的課程理論,主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心,教材必須按照科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知心理活動(dòng)來(lái)組織,以便使學(xué)生能較好地掌握人類科學(xué)文化知識(shí)的精華。
簡(jiǎn)言之,學(xué)科主義課程理論流派的關(guān)鍵詞:教材、知識(shí)、知識(shí)的邏輯體系。
二、經(jīng)驗(yàn)主義課程理論
代表人物:杜威
觀點(diǎn):該流派認(rèn)為,學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程是不可取的,應(yīng)代之以兒童的活動(dòng)為中心的課程,同時(shí)強(qiáng)調(diào)課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。
簡(jiǎn)言之,經(jīng)驗(yàn)主義課程理論流派的關(guān)鍵詞:兒童、學(xué)生、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)、生活、生長(zhǎng)、社會(huì)、從做中學(xué)、實(shí)用、實(shí)踐、心理學(xué)化。
三、社會(huì)改造主義課程理論
代表人物:布拉梅爾德
觀點(diǎn):該流派強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織,幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。同時(shí)認(rèn)為課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì),而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化。
簡(jiǎn)言之,社會(huì)改造主義課程理論流派的關(guān)鍵詞:社會(huì)問(wèn)題、學(xué)生參與社會(huì)中、建立新的社會(huì)秩序。
四、人本主義課程理論
代表人物:羅杰斯
觀點(diǎn):人本主義者要求將課程的重點(diǎn)從教材轉(zhuǎn)向個(gè)人,主張課程要適合學(xué)習(xí)者的內(nèi)部和外部的需要,課程內(nèi)容的選擇上貫徹“適切性”原則,實(shí)質(zhì)上傾向于學(xué)習(xí)者中心。人本主義者認(rèn)為,教學(xué)是教兒童,不是單純教教材,要展開(kāi)真正的學(xué)習(xí),兒童必須參與教學(xué)過(guò)程。有意義的學(xué)習(xí)只是在教材同學(xué)生自身的目的發(fā)生關(guān)系,由學(xué)生去認(rèn)知時(shí)才能產(chǎn)生。因此,課程內(nèi)容的組織應(yīng)密切注意適合學(xué)生的生活、要求和興趣。
簡(jiǎn)言之,人本主義課程理論流派的關(guān)鍵詞:以人為本、以學(xué)生為本、需要、自我實(shí)現(xiàn)、適切性原則、“非指導(dǎo)性”模式、“助產(chǎn)士”、“催化劑”、“促進(jìn)者”、有意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人聯(lián)系、“知情統(tǒng)一的完人”。
五、存在主義課程理論
代表人物:奈勒
觀點(diǎn):該流派認(rèn)為在確定課程的時(shí)候,一個(gè)重要的前提就是要承認(rèn)學(xué)生本人為他(她)自己的存在負(fù)責(zé)。
簡(jiǎn)言之,存在主義課程理論流派的關(guān)鍵詞:存在、以學(xué)生為中心、需要、有效學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人聯(lián)系、反對(duì)固定的知識(shí)、認(rèn)識(shí)到自己人生的價(jià)值和意義、我要為我自己負(fù)責(zé)。
六、后現(xiàn)代主義課程理論
代表人物:多爾
觀點(diǎn):多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為“4R”,即豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性。
簡(jiǎn)言之,后現(xiàn)代主義課程理論流派的關(guān)鍵詞:非封閉、非統(tǒng)一、非線性、豐富性(學(xué)科本身、學(xué)科間對(duì)話)、循環(huán)性(再一次思考,提升能力)、關(guān)聯(lián)性(學(xué)科內(nèi)部知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)科與外部)、嚴(yán)密性、開(kāi)放性。
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