福建教師招聘?jìng)淇迹航逃钠鹪磳W(xué)說(shuō)

http://fujian.hteacher.net 2023-07-16 11:40 福建教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、考情

各位同學(xué)大家好，很高興能與各位再次相見?！督逃钠鹪磳W(xué)說(shuō)》這一知識(shí)點(diǎn)出教育學(xué)——教育的產(chǎn)生與發(fā)展這一章中，主要包括神話起源學(xué)說(shuō)、生物起源學(xué)說(shuō)、心理起源學(xué)說(shuō)、勞動(dòng)起源學(xué)說(shuō)。從各地市的教師招聘考情來(lái)看，題量1-2，題型客觀為主，考查方式涉及代表人物反選以及對(duì)觀點(diǎn)的區(qū)分。下面將從幾大起源學(xué)說(shuō)的代表人物、觀點(diǎn)、地位加以闡釋，希望對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)有所幫助。

二、內(nèi)容

(一)神話起源說(shuō)——最古老的觀點(diǎn)

1.代表人物：所有宗教

2.觀點(diǎn)：教育是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。

3.地位：有關(guān)教育起源最古老的觀點(diǎn)。

(二)生物起源說(shuō)——第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說(shuō)

1.代表人物：沛西•能、利托爾諾

2.觀點(diǎn)：教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能。

3.地位：第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說(shuō)，標(biāo)志著在教育的起源問(wèn)題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

(三)心理學(xué)起源說(shuō)

1.代表人物：孟祿

2.觀點(diǎn)：教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。心理起源說(shuō)批判了“教育生物起源論”不區(qū)分人類教育與動(dòng)物本能的庸俗教育觀點(diǎn)，認(rèn)為教育只存在于人類社會(huì)，而動(dòng)物界不存在人類的教育。

(四)勞動(dòng)起源說(shuō)(社會(huì)起源說(shuō))

1.代表人物：米丁斯基、凱洛夫

2.觀點(diǎn)：教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的的辯證統(tǒng)一

三、常見考點(diǎn)

1.最古老的起源學(xué)說(shuō)——神話起源學(xué)說(shuō);

2.第一個(gè)正式提出有關(guān)教育的起源學(xué)說(shuō)——生物起源學(xué)說(shuō);

3.生物起源學(xué)說(shuō)和心理起源學(xué)說(shuō)共同否認(rèn)了教育的——社會(huì)性;

4.馬克思恩格斯贊同的起源學(xué)說(shuō)——勞動(dòng)起源學(xué)說(shuō);

5.生物起源說(shuō)強(qiáng)調(diào)教育存在于動(dòng)物界;心理起源說(shuō)強(qiáng)調(diào)教育是存在于人類社會(huì)中的。

四、考題再現(xiàn)

1.認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)的學(xué)者是( )。

A.孟祿 B.杜威 C.利托爾諾 D.米丁斯基

1.【答案】C。解析：生物起源說(shuō)代表人物沛西•能、利托爾諾，是第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說(shuō)，主要觀點(diǎn)是教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能。所以認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)的學(xué)者是利托爾諾。故本題選C。

2.教育心理起源論認(rèn)為教育起源于( )。

A.生產(chǎn)勞動(dòng) B.模仿 C.語(yǔ)言 D.動(dòng)物本能

2.【答案】B。解析：教育心理起源認(rèn)為教育教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。心理起源說(shuō)批判了“教育生物起源論”不區(qū)分人類教育與動(dòng)物本能的庸俗教育觀點(diǎn)，認(rèn)為教育只存在于人類社會(huì)，而動(dòng)物界不存在人類的教育。故本題選B。

3.【多選題】勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物是( )。

A.沛西·能 B.米丁斯基

C.凱洛夫 D.利托爾諾

3.【答案】BC。解析：勞動(dòng)起源說(shuō)代表人物：米丁斯基、凱洛夫。觀點(diǎn)：教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的的辯證統(tǒng)一。故本題選BC。