甘肅教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識：墨子及其教育思想

http://gansu.hteacher.net 2023-11-27 16:36 甘肅教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

(一)教育目的

墨子主張教育的目的就是為了造就“賢士”或“兼士”。“賢士”的標(biāo)準(zhǔn)有三條：厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)。即道德的要求、思維論辯的要求和知識技能的要求。在戰(zhàn)國時期嚴(yán)酷的社會環(huán)境下，這種追求和愿望只能是一種不易實現(xiàn)的空想，但這種理想中的平等、博愛精神卻是人類一筆可貴的精神遺產(chǎn)。

(二)人性說

墨子重視環(huán)境和教育對于人性形成的重要作用。他提出了著名的“素絲說”，認(rèn)為人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。以素絲和染絲為喻，形象地說明環(huán)境、教育對人性形成的重要性。所以，他強(qiáng)調(diào)“染不可不慎也”。

(三)教學(xué)方法

墨子認(rèn)為獲得知識的途徑“親知”、“聞知”和“說知”三種途徑，其中“說知”是依靠推理的方法來追求理性知識。墨子不贊同儒家“拱己以待”的方法，而是提倡“雖不叩必鳴”應(yīng)該積極主動地去說教。也不滿意孔子“述而不作，信而好古”的方法，而是強(qiáng)調(diào)“古之善者則述之，今之善者則作之”，今天的教育方法與古代不同，必須重在創(chuàng)造。他重視實踐在教育中的作用，認(rèn)為“士雖有學(xué)，而行為本焉”。

(四)教學(xué)原則

墨子強(qiáng)調(diào)施教過程中應(yīng)顧及到學(xué)生的知識水平，墨子的“量力”具有兩方面念義：一是就學(xué)生精力而言，人不能同時進(jìn)行幾方面的學(xué)習(xí)。二是就學(xué)生的知識水平而言，應(yīng)當(dāng)量力而教做到“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”。他是中國教育史上最早明確提出量力而行原則的教育家。

(五)教育內(nèi)容

出于培養(yǎng)“兼士”的需要，墨子確定了一套有自身特色的教育內(nèi)容，注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術(shù)的傳習(xí)，重視實踐。其中最為突出的是強(qiáng)調(diào)科技知識教育和思維訓(xùn)練。前者包括生產(chǎn)知識、軍事知識、科技知識和自然科學(xué)知識等內(nèi)容，以幫助“兼士”獲得各從事其所能的實際本領(lǐng);后者包括認(rèn)識方法、思想方法和形式邏輯能力等內(nèi)容，目的在于鍛煉和形成“兼士”的邏輯思維能力，善于與人論辯，以推行自己的政治主張。

除此之外，墨子還提出判斷言談是非的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”。第一表，“有本之者”，立論要“上本之于古者圣王之事”即歷史的經(jīng)驗和知識;第二表，“有原之者”立論還要“下原察(察度)百姓耳目之實”，依據(jù)民眾的經(jīng)歷，以廣見聞;第三表“有用之者”必須在社會實踐中檢驗思想與言論的正確與否，也就是“發(fā)以為刑政，中國家百姓人民之利”。這三表法表現(xiàn)為尊重實踐、尊重民眾意愿的進(jìn)步性。

【試題練習(xí)】

1.(單選題)墨子提出的“人性素絲說”與下列哪一例子相符( )。

A.種瓜得瓜，種豆得豆 B.染于蒼則蒼，染于黃則黃

C.出淤泥而不染 D.一把鑰匙開一把鎖

【答案】B。解析：人性素絲說是墨子以素絲和染絲為喻，來說明人性及其在教育下的改變和形成。在墨子看來，首先人性不是先天所成，生來的人性不過如同待染的素絲。其次下什么色的染缸，就成什么樣顏色的絲，也即有什么樣的環(huán)境與教育就能造就什么樣的人。因此，必須慎其所染，選擇所染。在某種程度上說明了環(huán)境特別是教育對人的發(fā)展起主要作用。而“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”的大意為染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。故本題選擇B選項。

2.(多選題)墨子提出“主動、創(chuàng)造、實踐、量力”的教育方法，對后世科技發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。下列屬于墨子的教育主張的是( )。

A.擴(kuò)充善性 B.人性素絲說 C.兼愛、非攻 D.提出“三表法”

【答案】BCD。本題考查墨子的教育主張。墨子在人性論上主張人性素絲說，認(rèn)為教育的作用是兼愛、非攻，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)兼士和賢士，提出教育的內(nèi)容包括：(1)政治和道德;(2)科學(xué)技術(shù);(3)文史;(4)思維能力;(5)三表法。因此，B、C、D三項正確。A項：擴(kuò)充善性是孟子的教育主張，與題干不符。故正確答案為BCD。