教育學(xué)?？贾R點(diǎn)-夸美紐斯

http://beijing.hteacher.net 2021-11-25 14:47 北京教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

夸美紐斯可以說是我們普通教師招聘考試?yán)锏某？土?。作為每年常考的知識點(diǎn)，多以識記類的單選出現(xiàn)。

1.代表作與地位

夸美紐斯是17世紀(jì)著名的教育家，近代資產(chǎn)階級教育學(xué)的奠基者之一?？涿兰~斯被譽(yù)為“教育學(xué)之父”，其著作《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。(此處多考查人名與代表作的匹配或代表作與地位的匹配。切記哦!)

2.生平與思想

夸美紐斯1592年出生在一個“捷克兄弟會”會員的家庭中，父親是一個磨坊主。夸美紐斯12歲時失去了雙親及兩個姐姐，只身一人過著孤苦伶仃的生活。迫于生計，夸美紐斯只好去學(xué)手藝、當(dāng)牧童。在這時，夸美紐斯得到兄弟會和親友的資助，才得以維持生計，繼續(xù)學(xué)業(yè)。兄弟會是一個宗教組織，因而夸美紐斯的教育目的中有很強(qiáng)的宗教色彩，其教育目的由兩部分構(gòu)成：宗教目的和世俗目的。宗教目的——永生;現(xiàn)實(shí)目的——學(xué)問、德性、虔信的人。(此處多以判斷類單選考查，需要區(qū)分該目的是否為夸美紐斯提出，簡要了解)

當(dāng)夸美紐斯上中小學(xué)的時候，他就對當(dāng)時的學(xué)校教育產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感，深深感受到在各類不同的學(xué)校中，都存在著許多的弊端，尤其是針對當(dāng)時學(xué)校中令人厭倦的教學(xué)方法，夸美紐斯更是憤慨萬分。“夸美紐斯曾把學(xué)校比喻成令兒童恐怖，扼殺兒童才智的屠宰場。”正是在自身的深刻體驗基礎(chǔ)上，夸美紐斯在后來的《大教學(xué)論》中，運(yùn)用自然類比的方法，對當(dāng)時的教育制度提出了一系列改革的建議和主張，尤其在教學(xué)方法上，夸美紐斯針對傳統(tǒng)教學(xué)方法存在的弊端，提出了直觀性、主動性和自覺性、系統(tǒng)性，以及循序漸進(jìn)性、鞏固性、量力而行性等若干原則。(此處較少涉及，簡單了解即可)

夸美紐斯強(qiáng)調(diào)，各種教育活動必須遵循宇宙萬物和人的活動中普遍存在的自然的“秩序”和規(guī)律，依據(jù)人的自然本性和兒童年齡特征進(jìn)行教學(xué)。(是夸美紐斯教育思想的根本性指導(dǎo)原則，多以識記類單選考查，需要掌握)

1611年夸美紐斯中學(xué)畢業(yè)后，被選送到納騷的赫波恩學(xué)院學(xué)習(xí)神學(xué)?？涿兰~斯在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，十分勤奮和努力，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究了許多古代思想家的著作和教育思想。同時，夸美紐斯對當(dāng)時大學(xué)中封建的經(jīng)驗主義教育十分厭惡，由此使夸美紐斯產(chǎn)生了用捷克語編寫百科全書的愿望，以便在祖國人民中廣泛地傳播知識。這也就可以解釋夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的核心思想—“泛智教育思想”?？涿兰~斯的“泛智教育思想”以“泛智論”和“教育適應(yīng)自然”為思想基礎(chǔ)。“泛智論”的要點(diǎn)是要求把一切知識教給一切人。(多以識記類單選考查，重點(diǎn)識記)

在1618年至1648持續(xù)30年之久的捷克和德國的戰(zhàn)爭中，夸美紐斯被迫流亡。他的妻兒在戰(zhàn)后的瘟疫中死去，他的藏書和手稿也在戰(zhàn)爭中毀于一旦?？涿兰~斯忍受著巨大的悲痛和挫折，仍然滿腔熱忱地為反對異教統(tǒng)治、爭取民族獨(dú)立和改革教育而積極活動。這期間，夸美紐斯并未放棄教育寫作，他于1628年編寫了學(xué)齡前兒童教育手冊《母育學(xué)校》，這是西方教育史上第一本學(xué)前教育專著，1632年撰寫了世界教育史上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論巨著《大教學(xué)論》。(著作多以識記類單選考查，重點(diǎn)掌握)

夸美紐斯的一生在顛沛流離，承受著亡國和亡妻的痛苦。1670年11月15日，夸美紐斯在阿姆斯特丹逝世。夸美紐斯的一生給人類留下了豐富的思想瑰寶，完成了近265種著作.包括教育、哲學(xué)、政治以及神學(xué)等等，其中教育方面的代表著作有：《母育學(xué)?！?1628年)、《語言與科學(xué)入門》(1631年)、《大教學(xué)論》(1632年)、《泛智的先聲》(1637年)、《論天賦才能的培養(yǎng)》(1650年)、《泛智學(xué)?！?1651年)、《組織良好學(xué)校的準(zhǔn)則》(1653年)、《世界圖解》(1658年)等等。