教師招聘教育理論之人本主義心理學(xué)對(duì)課程研究的影響

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-02-02 11:07 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

鑒于其他心理學(xué)流派要么把人與動(dòng)物等量齊觀，要么把人的知識(shí)單方面抽取出來進(jìn)行分析研究，造成了教育目標(biāo)的狹窄化和課程設(shè)置的片面化、機(jī)械化，人本主義心理學(xué)派從一開始就把目光投在了對(duì)完整人性的研究上。在人本主義心理學(xué)的視野中，人是一個(gè)有著巨大潛能的、有思想、有感情、有個(gè)性的多方面統(tǒng)一的整體。所謂人的發(fā)展，正是這一多樣化整體的不斷協(xié)調(diào)和提高的過程。人的發(fā)展的終極目標(biāo)，是充分地利用和開發(fā)自己的潛能，使自己日趨完善，最終達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。據(jù)此，人本主義者旗幟鮮明地把課程目標(biāo)定在培養(yǎng)能自由發(fā)揮自己潛能的完整的人，并提出各種相應(yīng)的課程設(shè)置方案。舉例如下。

1.賈勒特的統(tǒng)合課程

賈勒特圍繞著特殊問題和活動(dòng)興趣提出了中學(xué)可以采用的五種課程統(tǒng)合方式。

①文化史。即按年代次序記載各種歷史事實(shí)，并探討有關(guān)政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等領(lǐng)域的問題。

②主題法。即按基本主題或主要觀念綜合有關(guān)課程內(nèi)容，如“人與自然”、“人與社會(huì)”、“環(huán)境與生態(tài)”等。

③焦點(diǎn)法。根據(jù)教師不同專長，選擇某一人文學(xué)科或藝術(shù)學(xué)科加以統(tǒng)合。如在中學(xué)里實(shí)施戲劇教學(xué)，本身就包括了演講、音樂、舞蹈、舞臺(tái)及服裝設(shè)計(jì)等相關(guān)知識(shí)。

④美學(xué)。從有關(guān)美學(xué)的問題及原則中，去統(tǒng)合哲學(xué)、文學(xué)、音樂、藝術(shù)、電影、舞蹈、建筑等學(xué)科。

⑤流行藝術(shù)。對(duì)與青少年文化及生活有關(guān)的流行藝術(shù)，如電視節(jié)目、電影、舞蹈形式、詩歌、散文、小說、繪畫、雕刻等，加以整理用作教材，供學(xué)生探討研究。

上述五種統(tǒng)合課程均著眼于學(xué)生所熟悉的生活或所關(guān)心的話題，有助于引導(dǎo)學(xué)生探索他們?cè)趯W(xué)校里、生活中的所思所感。

2.布朗等人的合成課程

布朗于1967年設(shè)計(jì)了一項(xiàng)合成教育教學(xué)方案，這一方案旨在將認(rèn)知學(xué)習(xí)與情感經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)起來，從而促使學(xué)習(xí)者在生理的、社會(huì)的、心理的、認(rèn)知的，以及情感、道德、審美諸方面獲得全面發(fā)展。在布朗的推動(dòng)下，美國涌現(xiàn)出了一批合成教育實(shí)踐家，他們對(duì)合成教育的課、單元和學(xué)程計(jì)劃進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)，成效顯著。如米爾斯和謝爾進(jìn)行了大量合成科學(xué)教育的實(shí)驗(yàn)之后認(rèn)為，自然科學(xué)并非人們所想象的純粹是事實(shí)的積累和理性的論證，科學(xué)實(shí)踐總是包含了情感的成分，如對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)價(jià)值的思考，在創(chuàng)造活動(dòng)中直覺、幻覺和想象的運(yùn)用以及興奮或挫折的體驗(yàn)，等等。

3.福謝依的并行課程

美國人本主義課程學(xué)者福謝依把人的全部能力領(lǐng)域劃分為理智、情緒、社會(huì)、身體、審美和靈性六個(gè)方面。為了全面發(fā)展上述六個(gè)方面的能力，他提出了一個(gè)“并行課程”方案，規(guī)定了三類課程。

①正規(guī)的學(xué)術(shù)性課程及有計(jì)劃的課外活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)和要求學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些必要的科學(xué)知識(shí)，并把某些課程作為基礎(chǔ)課程來安排，如英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)、計(jì)算機(jī)等等。

②社會(huì)實(shí)踐課程。要求學(xué)生積極參與同自己的社會(huì)生活密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活，探討當(dāng)前社會(huì)中發(fā)生的戰(zhàn)爭與和平、種族歧視、經(jīng)濟(jì)貧困、人口增長、環(huán)境污染等社會(huì)問題。這種課程并不要求學(xué)生死記硬背，而是結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研究、比較和分析，使學(xué)生在無窮的實(shí)際生活樂趣中學(xué)到有關(guān)的知識(shí)。

③自我覺醒和自我發(fā)展的課程。這種課程旨在喚起學(xué)生對(duì)人生意義的探求，為促進(jìn)學(xué)生人格的解放和發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)，從而幫助學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)，而且了解自我。

福謝依認(rèn)為，要使學(xué)生由生物的人成長為歷史的、社會(huì)的、自我實(shí)現(xiàn)的人，就應(yīng)考慮由以上三類課程來構(gòu)成完整的學(xué)校課程結(jié)構(gòu)體系，一方面向?qū)W生傳授系統(tǒng)的知識(shí)，另一方面探討現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)的、人類的問題。

4.費(fèi)尼克斯的超驗(yàn)課程

費(fèi)尼克斯所提倡的“超驗(yàn)課程”，是指超越人們所有特定狀態(tài)或認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)課程。他認(rèn)為，沒有哪一組學(xué)科能充分揭示事物的本質(zhì)。所以，課程應(yīng)該是跨學(xué)科的，應(yīng)當(dāng)為理解各式各樣的經(jīng)驗(yàn)(如理論的、實(shí)踐的和情感的經(jīng)驗(yàn))提供機(jī)會(huì)。課程應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)事情抱有希望，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，養(yǎng)成對(duì)現(xiàn)實(shí)的建設(shè)性批判的精神。

從上述舉例中可見，人本主義心理學(xué)對(duì)課程研究與實(shí)踐的影響是直接而具體的。它對(duì)人的發(fā)展的整體認(rèn)識(shí)，對(duì)人的“潛能”開發(fā)的樂觀態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)過程中情感因素的高度重視，以及對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分尊重，都給課程研究與課程編制帶來了深刻的啟示。然而，由于人本主義心理學(xué)的許多概念和觀點(diǎn)缺乏實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)，多少帶有主觀臆想的性質(zhì)，故而把握起來比較困難，這也在一定程度上制約了其對(duì)課程發(fā)展的影響程度。