http://guangdong.hteacher.net 2023-10-26 17:43 廣東教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
一、代表著作
教育學之父、教育學上的“哥白尼”夸美紐斯代表著作主要有:
(1)《大教學論》(西方近代第一本獨立形態(tài)的教育學著作;標志著教育學開始成獨立學科);(2)《母育學校》(西方歷史上第一本學前教育學著作);(3)《世界圖解》(著名教科書;小學教科書;歷史上第一本帶有插圖的教科書;兒童啟蒙讀物;教育史上第一本附有插圖的對兒童進行啟蒙教育的小百科全書)。
二、教育目的
(1)教育的終極目的(宗教性的教育目的):為永生做準備。
(2)教育的直接目的(現(xiàn)實的教育目的):為現(xiàn)實的人生服務,培養(yǎng)具有“學問、德行和虔信”的人。
三、“泛智”教育思想
所謂“泛智”就是把一切事物教給一切人類。
一是指教育內(nèi)容泛智化。人們要“學會一切現(xiàn)世與來世所必需的事項”,故提倡百科全書式的課程。
二是指教育對象普及化。學校面向全體人類,不論貧賤富貴,“一切男女青年都應進學校”。
四、自然類比和教育適應自然原則
(1)自然類比,即根據(jù)自然現(xiàn)象和事物的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程,來類比教育教學過程。
《大教學論》中理論論證采用的具體方法是自然類比。如他在“自然遵守合適的時機”這一法則下,列舉了鳥類在氣候溫暖適宜的春天而不是在寒冬或者炎夏孵化小雞。說明適應自然的教育應該從人類的春天——兒童時期開始。
(2)“教育必須適應自然”是貫穿夸美紐斯教育體系的一條指導性原則, 在夸美紐斯看來,自然界存在一種“秩序"即普遍規(guī)律,人是自然的一部分,因而人類的教育活動必須與自然界的普遍規(guī)律相適應。他認為舊學校的根本錯誤是它違背了“自然”。教育適應自然,還包括教育必須適應兒童本身的“自然”,即兒童身心的特點。
五、班級授課制
夸美紐斯系統(tǒng)論述班級授課制方法和實施內(nèi)容。要求用班級授課制來代替?zhèn)€別教學。把不同年齡,不同知識水平的兒童,分成不同的年級,通過班組進行教學。
六、在總結(jié)前人基礎上第一個提出較完整的教學原則體系
(1)直觀性原則
夸美紐斯以感覺論為理論基礎,并詳細闡述了直觀性的重要性和具體方法。
夸美紐斯視直觀性原則為“金科玉律”,裴斯泰洛齊則視其為基礎性教育原則。
經(jīng)典語錄:“感官是記憶最可信托的仆役!”;“在可能的范圍內(nèi),一切事物都應該放在感官跟前。”“一切知識都是從感官的感知開始的”
(2)系統(tǒng)性原則(循序漸進)
夸美紐斯要求教學工作要依據(jù)兒童的年齡特點和理解能力,循序漸進地進行。循序漸進是與系統(tǒng)性緊密聯(lián)系的。他認為教學必須按照一定的秩序和階段逐漸發(fā)展,給予學生系統(tǒng)的有聯(lián)系的知識。
經(jīng)典語錄:“務使先學的能為后學的掃清道路”“使每年、每月、每時都有它的指定的工作”
(3)量力性原則
夸美紐斯反對經(jīng)院主義教學的強迫性和不考慮學生的接受能力,從教育適應自然的原則出發(fā),他在教育史上首次提出量力性原則,對后世影響很大,反對給學生太大的負擔,擊中時弊。
經(jīng)典語錄:“一切應學的科目都應該加以排列,使其適合學生的年齡,凡超過他們理解的東西就不要給他們?nèi)W習”
(4)鞏固性原則
為了使學生真正掌握知識,夸美紐斯強調(diào),首先,應教給學生真正有用的科目,有價值的知識;其次,要循序漸進真正打好基礎。
經(jīng)典語錄:“自然把根底打得很深”“一切先學的功課都應該成為一切后學的功課的基礎,這種基礎是絕對必須徹底地打定的。因為只有徹底的懂得,并且記憶了的東西才能看作心理的財產(chǎn)”
(5)自覺性原則
夸美紐斯認為求知的欲望是人的天然傾向,是人的自然本性。因此,在傳授知識之前,父母、教師,學校和國家必須采取一切可能的方式激發(fā)孩子們的求知欲,引導他們自覺、自愿地學習。這是針對當時的學校普遍存在強迫孩子們?nèi)W校學習功課的現(xiàn)象提出來的。
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責任編輯:文文
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