甘肅教師招聘教綜模擬題126

http://gansu.hteacher.net 2022-03-04 10:17 甘肅教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、單項(xiàng)選擇題(每小題只有一個正確答案)

1.教育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，國家保障教育事業(yè)( )。

A.同步發(fā)展 B.優(yōu)先發(fā)展

C.快速發(fā)展 D.共同發(fā)展

2.教學(xué)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，要防止和克服( )。

A.單純書本、排斥實(shí)踐;強(qiáng)調(diào)個人經(jīng)驗(yàn)，否定理論知識的作用

B.兒童中心論

C.空洞說教、單純知識傳授

D.片面單一知識的學(xué)習(xí)

3.在學(xué)校教育中，起關(guān)鍵作用的是( )。

A.教學(xué)媒體 B.教師

C.學(xué)生 D.教學(xué)環(huán)境

4.“性善論”和“性惡論”所反映的觀點(diǎn)是( )。

A.遺傳決定論 B.環(huán)境決定論

C.教育萬能論 D.輻合論

5.“視而不見，聽而不聞”的現(xiàn)象，典型的表現(xiàn)了( )。

A.注意的指向性 B.注意的集中性

C.注意的穩(wěn)定性 D.注意的分配性

6.一般在教學(xué)開始前使用，主要用來摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個別差異，以便安排教學(xué)的評價屬于( )。

A.診斷性評定 B.形成性評定

C.總結(jié)性評定 D.非正式評定

7.( )在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，這也成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。

A.蘇格拉底 B.亞里士多德

C.柏拉圖 D.昆體良

8.我們向?qū)W生進(jìn)行教育時，必須遵循著由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級到高級的順序逐漸地前進(jìn)，不能“拔苗助長”“陵節(jié)而施” 。這是由學(xué)生身心發(fā)展的( )決定的。

A.順序性 B.階段性

C.不平衡性 D.個體差異性

9.對一群人的特征或動機(jī)加以概括，把概括得出的群體特征歸屬于團(tuán)體中的每一個人，認(rèn)為他們每個人都具有這種特征，而無視團(tuán)體成員中的個體差異。這種現(xiàn)象屬于( )。

A.社會刻板效應(yīng) B.暈輪效應(yīng)

C.首因效應(yīng) D.近因效應(yīng)

10.人們在閱讀課文時，由于個體的知識經(jīng)驗(yàn)不同，從課文中提取的信息是不一樣的。我們?nèi)セ疖囌窘右晃徊徽J(rèn)識的客人，對客人的期待將影響我們對他們識別與確認(rèn)。以上案例的加工方式是( )。

A.自上而下的加工 B.數(shù)據(jù)驅(qū)動加工

C.自下而上的加工 D.平行加工

【參考答案】

1.B

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》確定工作方針是把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。故本題選B。

2.A

【解析】貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際;②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力;③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系;④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材;⑤加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力，進(jìn)行“第三次學(xué)習(xí)”。故本題選A。

3.B

【解析】學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，教師對學(xué)生具有指導(dǎo)作用，另外教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，所以教師在教育中起著關(guān)鍵的作用。故本題選B。

4.A

【解析】“性善論”和“性惡論”都強(qiáng)調(diào)人生下來的本性是善或者惡，屬于遺傳決定論。故本題選A。

5.B

【解析】注意的特點(diǎn)有選擇性和集中性，選擇性強(qiáng)調(diào)選擇一定的事物作為自己的對象;集中性即心理活動只集中于自己所注意的事物上，“視而不見，聽而不聞”強(qiáng)調(diào)集中性，集中注意于對象，忽略了其他刺激。故本題選B。

6.A

【解析】在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始前的評價即為診斷性評價，功能是了解學(xué)生的基本情況。如摸底考試。故本題選A。

7.B

【解析】亞里士多德第一次提出教育要遵循自然，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，這也成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。故本題選B。

8.A

【解析】兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。教育時，必須遵循著由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級到高級的次序循序漸進(jìn)的進(jìn)行，不能“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”。故本題選A。

9.A

【解析】對一群人的特征或動機(jī)加以概括，把概括出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個人，認(rèn)為他們每人都具有這種特征，而無視團(tuán)體成員中的個體差異。這種現(xiàn)象稱為社會刻板效應(yīng)。如南方人溫婉，北方人豪爽等。故本題選A。

10.A

【解析】知覺直接依賴作用于感覺器官的刺激物的特性，例如，物體顏色和明度的知覺依賴于光的波長與振幅，音調(diào)和音響的知覺依賴于聲波的頻率與聲壓水平，形狀知覺依賴于物體的原始特征和線條朝向，運(yùn)動知覺依賴于物體的位移等。對這些特性的加工稱為自下而上加工，或稱數(shù)據(jù)驅(qū)動加工。知覺還依賴于感知的主體，即具體的、活生生的人，而不是孤立的眼睛、耳朵和鼻子。知覺者對事物的需要、興趣和愛好，或?qū)顒拥念A(yù)先準(zhǔn)備狀態(tài)和期待，以及知覺者的一般知識經(jīng)驗(yàn)，都在一定程度上影響到知覺的過程和結(jié)果。人的知覺系統(tǒng)不僅要加工由外部輸入的信息，還要加工在頭腦中已經(jīng)儲存的信息。這種加工稱為自上而下的加工或概念驅(qū)動加工。如，將要和不認(rèn)識的人見面，事先對他的判斷和期望會影響對該不認(rèn)識的人的識別和確認(rèn)。故本題選A。