奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)

http://shandong.hteacher.net 2023-08-08 14:55 山東教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

1.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件

有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為(內(nèi)在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。(要進(jìn)行理解性的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械學(xué)習(xí))

有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義;②有意義學(xué)習(xí)的心向;③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。

2.有意義學(xué)習(xí)的類型(在知識(shí)的分類中考得多)

(1)表征學(xué)習(xí)(也叫符號(hào)學(xué)習(xí)或代表學(xué)習(xí))

表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種學(xué)習(xí)方式，指學(xué)習(xí)一個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的事物和意義。簡(jiǎn)言之，就是學(xué)習(xí)單詞所代表的意思。(專有名次的學(xué)習(xí)大都是表征學(xué)習(xí))

(2)概念學(xué)習(xí)

概念是同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。(提取事物的本質(zhì))

(3)命題學(xué)習(xí)(命題是研究不同概念之間的關(guān)系和體系)

命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義。

3.組織學(xué)習(xí)的原則與策略(重點(diǎn))

(1)逐漸分化原則：即首先應(yīng)該傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸加以分化，這樣可以為每個(gè)知識(shí)單元的教學(xué)都提供理想的固定點(diǎn)，即對(duì)新知識(shí)起固定作用的先前知識(shí)。(從一般到特殊，是縱向?qū)W習(xí))

(2)整合協(xié)作原則：是指如何對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。奧蘇貝爾認(rèn)為所有導(dǎo)致整合協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)，同樣也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的進(jìn)一步分化。因此，整合協(xié)調(diào)是意義學(xué)習(xí)中發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸分化的一種形式。(先學(xué)習(xí)各個(gè)要素，再整合到一起，是橫向?qū)W習(xí)過程)

(3)先行組織者策略(重點(diǎn)講)：所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。也就是，通過呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。

組織者可分為兩類：

一類是陳述性“組織者”，用它的目的在于為新的學(xué)習(xí)提供最適當(dāng)?shù)念悓僬?，它與新的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種上位關(guān)系;(比如在學(xué)習(xí)“螞蟻”之前讓學(xué)生學(xué)習(xí)昆蟲的基本特征，那么“昆蟲”這個(gè)概念就是學(xué)生學(xué)習(xí)“螞蟻”的概念的陳述性現(xiàn)行組織者。

另一類是比較性“組織者”，用于比較熟悉的學(xué)習(xí)材料中，目的在于比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中相類似的材料，從而增強(qiáng)似是而非的新舊知識(shí)之間的可辨別性。(比如，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于白蟻的知識(shí)前，讓學(xué)生學(xué)習(xí)螞蟻與白蟻的相同與不同之處，這就屬于比較性組織者)

4.接受學(xué)習(xí)(先講解，在探究)

與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)相反(一起反對(duì)杜威)，奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn)。他把強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。