甘肅教師招聘筆試政治試題及解析6

http://gansu.hteacher.net 2024-07-11 13:32 甘肅教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

26.舟山市普陀區(qū)展茅街道多舉措發(fā)揮農(nóng)村文化建設(shè)的引領(lǐng)推動(dòng)作用，創(chuàng)建農(nóng)家書屋、禮孝學(xué)堂、五匠文化節(jié)、農(nóng)俗節(jié)慶活動(dòng)、體驗(yàn)非遺項(xiàng)目等全民性文化活動(dòng)，烹制出美味的“文化大餐”，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人，大力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)?？梢姡撆e措旨在( )。

A.大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活

B.支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化

C.積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益

D.承襲農(nóng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗，增強(qiáng)中華文化的優(yōu)越性

26.【答案】A

【解析】A：以文化建設(shè)為引領(lǐng)推動(dòng)，開展全民性文化活動(dòng)，以文化人、以文育人，旨在大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活，A符合題意。B：發(fā)展大眾文化應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的、傳統(tǒng)的和時(shí)尚的、高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂的，而不是抵制農(nóng)村通俗文化，B錯(cuò)誤。C：開展全民性文化活動(dòng)是發(fā)展文化事業(yè)，而不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，C錯(cuò)誤。D：農(nóng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗有精華也有糟粕，不能一味地承襲，各民族文化一律平等，增強(qiáng)中華文化的優(yōu)越性說法錯(cuò)誤，D排除。故本題選A。

27.基督教信奉上帝，認(rèn)為上帝全能全智全善，上帝創(chuàng)造了世界，當(dāng)然也創(chuàng)造了人。與此觀點(diǎn)相同的是( )。

①世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”

②我不相信我的眼睛，不相信我的耳朵，可是我應(yīng)該相信自己的心

③緣聚緣散，緣起緣滅，一切都是天意

④是非天天有，不聽自然無

A.①② B.①③

C.②④ D.②③

27.【答案】B

【解析】①③材料中的觀點(diǎn)認(rèn)為上帝是世界的本原，屬于客觀唯心主義思想，“世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的絕對(duì)精神”，這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為世界的本原是“絕對(duì)精神”，屬于客觀唯心主義思想;“緣聚緣散，緣起緣滅，一切都是天意”認(rèn)為天是世界的本原，屬于客觀唯心主義思想，①③符合題意。②“我不相信我的眼睛，不相信我的耳朵，可是我應(yīng)該相信自己的心”，認(rèn)為心是世界的本原，屬于主觀唯心主義，②不符合題意。④“是非天天有，不聽自然無”認(rèn)為人不聽是非就不存在，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，④不符合題意。故本題選B。

28.古代中國(guó)人認(rèn)為天地“有容乃大”。對(duì)天地的理解是：天在上，地在下;天為陽，地為陰：天為金，地為木;天性剛，地性柔。認(rèn)為“天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉”。上述觀點(diǎn)不足之處在于( )。

A.把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原

B.在自然觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)

C.在歷史觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)

D.沒有認(rèn)識(shí)到原子是世界的本原

28.【答案】A

【解析】首先明確材料觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義。A，古代樸素唯物主義的局限性是把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，A正確。BC近代形而上學(xué)唯物主義在自然觀上堅(jiān)持了唯物主義的基本觀點(diǎn)，在歷史觀上就滑向了唯心主義的基本觀點(diǎn)，故BC不選。D，古代樸素唯物主義的局限性是把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，而不是沒有認(rèn)識(shí)到原子是世界的本原，將原子當(dāng)成世界的本原是近代形而上學(xué)唯物主義，故D排除。故本題選A。

29.黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想( )。

①源于對(duì)馬克思主義理論的研究

②是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華

③實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍

④是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的終極認(rèn)識(shí)

A.①③ B.①④

C.②③ D.②④

29.【答案】C

【解析】①習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐，故①錯(cuò)誤。②③習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，故②③符合題意。④認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，不能認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的終極認(rèn)識(shí)，故④錯(cuò)誤。故本題選C。

30.馬克思指出，“人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，同動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制地存在物。自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷交互作用過，程的、人的身體……人是自然界的一部分”。馬克思的這一觀點(diǎn)表明( )。

①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的

②自然界是依賴于人的客觀存在

③自然是人類物質(zhì)生活資料的來源

④人在自然面前具有能動(dòng)創(chuàng)造性

A.①③ B.①④

C.②③ D.②④

30.【答案】A

【解析】①人受制于自然，人是自然的一部分，體現(xiàn)了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，①符合題意。②材料強(qiáng)調(diào)人是自然界的一部分說明人依賴于自然，而不是自然界依賴于人，故②不符合題意。③自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷交互作用過程地體現(xiàn)了自然是人類物質(zhì)生活資料的來源，③符合題意。④材料強(qiáng)調(diào)人在自然面前是受制約、受限制的存在，沒有體現(xiàn)人的能動(dòng)創(chuàng)造性，故④不符合題意。故本題選A。

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