第九章 德育

http://jiangxi.hteacher.net 2020-11-23 14:07 江西教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]

31.C

【解析】本題考查的是德育方法。實(shí)踐鍛煉的類型包括：組織活動(dòng)、執(zhí)行制度、委托任務(wù)。老師通過(guò)委托任務(wù)和組織班級(jí)活動(dòng)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，屬于實(shí)踐鍛煉法。

32.C

【解析】本題考查的是中小學(xué)思政課的實(shí)施。堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一：顯性教育主要是通過(guò)“道德與法治”這一顯性課程來(lái)實(shí)施，這種課程是列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，有目的、有組織、有計(jì)劃安排的課程，因此，它是思想政治教育的主渠道與主陣地。教師在實(shí)施思政課時(shí)，必須理直氣壯講好“道德與法治”課。隱性教育則是通過(guò)間接內(nèi)隱的教育活動(dòng)，使學(xué)生在不知不覺中接受教育，它如春風(fēng)化雨，潛隱無(wú)形、潤(rùn)物無(wú)聲。

33.D

【解析】本題考查的是德育方法。“桃李不言，下自成蹊”的意思是桃李有芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然不會(huì)說(shuō)話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至于樹下走出一條小路出來(lái)。教師只要能夠做到身教重于言教，為人誠(chéng)懇，就會(huì)獲得學(xué)生的信任與愛戴。A選項(xiàng)“懲前毖后，治病救人”是延安整風(fēng)所提出的一條方針，意思是要對(duì)以前的錯(cuò)誤進(jìn)行揭發(fā)以使后面的工作做得更好，達(dá)到治病救人的目的。B選項(xiàng)“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?rdquo;意思是指提意見的人只要是善意的，即使提的不正確，也是無(wú)罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。C選項(xiàng)“有則改之，無(wú)則加勉”意思是對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)，如果有，就改正；如果沒有，就用來(lái)提醒自己不要犯同樣的錯(cuò)誤。

34.B

【解析】本題考查的是德育方法。題干所述為說(shuō)服法的概念。這是德育方法中運(yùn)用最廣泛也是最基本的一種方法。

35.A

【解析】本題考查的是德育方法。陶冶教育法中陶冶的類型包括環(huán)境熏陶、藝術(shù)浸染、人格感化，“孟母三遷”屬于環(huán)境熏陶。

36.B

【解析】本題考查的是知行統(tǒng)一原則。知行統(tǒng)一原則的要求之一是組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)其道德行為。題干中組織學(xué)生去敬老院慰問(wèn)老年人，幫助他們打掃衛(wèi)生，陪他們聊天，這樣的做法符合知行統(tǒng)一原則。

37.C

【解析】本題考查的是德育過(guò)程的一般規(guī)律。學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒有社會(huì)交往，就沒有社會(huì)道德。

38.B

【解析】本題考查的是德育方法。如果說(shuō)榜樣法、說(shuō)服法、鍛煉法等是明示的德育方法，那么，陶冶法則屬于暗示的方法。因?yàn)檫@種方法既不向?qū)W生傳授系統(tǒng)的道德知識(shí)，也不會(huì)對(duì)他們提出明確的要求，而是寓教育于生動(dòng)的情境之中，通過(guò)預(yù)先設(shè)置的情境來(lái)感化和熏陶他們。

39.A

【解析】本題考查的是德育過(guò)程的一般規(guī)律。學(xué)生思想品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期反復(fù)的結(jié)果，一個(gè)人良好思想品德的提高和不良品德的克服，并不是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，都需要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育和矯正訓(xùn)練的過(guò)程。

40.D

【解析】本題考查的是德育原則。集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則是指在德育過(guò)程中，教師既要通過(guò)集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個(gè)別教育辯證地統(tǒng)一起來(lái)。馬卡連柯的這句教育名言體現(xiàn)了該原則。

41.B

【解析】本題考查的是品德心理結(jié)構(gòu)。我們常說(shuō)，“知之深，愛之切。”這句話表明了道德情感的發(fā)展水平是與道德認(rèn)識(shí)的水平相聯(lián)系的。而這里的“愛之切”就是一種道德情感。

42.D

【解析】本題考查的是德育結(jié)構(gòu)要素。教育者是德育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會(huì)德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。

43.B

【解析】本題考查的是道德情感。道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它伴隨品德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。“親其師，信其道”是說(shuō)一個(gè)人只有在親近、尊敬自己的師長(zhǎng)時(shí)，才會(huì)相信、學(xué)習(xí)師長(zhǎng)所傳授的知識(shí)和道理，這是情感的體現(xiàn)。

44.C

【解析】本題考查的是德育內(nèi)容。通常選擇德育內(nèi)容有三個(gè)方面的依據(jù)：一是德育目標(biāo)制約著德育內(nèi)容的性質(zhì)；二是學(xué)生的年齡特征決定了德育內(nèi)容的深度和廣度；三是當(dāng)前的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際決定了德育內(nèi)容的針對(duì)性。

45.D

【解析】本題考查的是德育過(guò)程的基本規(guī)律。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，要注重多開端性。即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而是根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

46.C

【解析】本題考查的是德育過(guò)程的基本規(guī)律。德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程，而不是一個(gè)長(zhǎng)期直線提高的過(guò)程。

47.D

【解析】本題考查的是德育的概念。在1995年之前，我國(guó)德育長(zhǎng)期由思想教育、政治教育、道德教育三部分組成。1995年之后，心理教育正式加入德育，如原國(guó)家教委1995年頒布《中學(xué)德育大綱》，明確規(guī)定，“德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)的教育”。

48.D

【解析】本題考查的是德育過(guò)程的基本規(guī)律。“屢教不改”是經(jīng)過(guò)多次教育，仍不改正。學(xué)生良好思想品德的提高和不良品德的克服，并不是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，都需要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育和矯正訓(xùn)練的過(guò)程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。

49.B

【解析】本題考查的是德育內(nèi)容。思想教育就是試圖通過(guò)某一類思想去武裝和占領(lǐng)學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生站在如此這般的立場(chǎng)去“思”、去“想”，其最終目的是要使學(xué)生形成一定的人生觀和世界觀。在我國(guó)就是要形成歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)世界觀和人生觀。理想教育是思想教育的重要組成部分，同時(shí)，辯證唯物主義的世界觀與人生觀教育是我國(guó)德育內(nèi)容的最高層次。

50.C

【解析】本題考查的是德育內(nèi)容。德育包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理健康教育。其中心理健康教育包括：開展認(rèn)識(shí)自我、尊重生命學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往、情緒調(diào)適、升學(xué)擇業(yè)、人生規(guī)劃以及適應(yīng)社會(huì)生活等方面教育，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)調(diào)控心理、自主自助、應(yīng)對(duì)挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、積極的心態(tài)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

責(zé)任編輯：江西分校