第一章 教育與教育學(xué)

http://jiangxi.hteacher.net 2020-11-23 13:53 江西教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]

44.C

【解析】本題考查的是蘇格拉底的教育思想。蘇格拉底提出“知識(shí)就是美德”的觀點(diǎn)。

45.B

【解析】本題考查的是《學(xué)記》的歷史地位。我國(guó)的《學(xué)記》（收入《禮記》）是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形”，是中國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括與總結(jié)，全文僅1229個(gè)字。其從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡述了教育的本質(zhì)、教育的作用、教學(xué)原則、道德教育、師生關(guān)系等問(wèn)題。

46.A

【解析】本題考查的是赫爾巴特的教育思想。1806年，德國(guó)赫爾巴特出版了《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)，教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論。第一次提出“教育性教學(xué)”概念，即沒(méi)有任何無(wú)教學(xué)的教育，也沒(méi)有任何無(wú)教育的教學(xué)。強(qiáng)調(diào)不僅要進(jìn)行知識(shí)的傳授，同時(shí)也要注重（倫理）道德教育。

47.A

【解析】本題考查的是教育的起源。教育的生物起源學(xué)說(shuō)根本錯(cuò)誤在于沒(méi)有把握人類(lèi)教育的目的性和社會(huì)性，從而沒(méi)能區(qū)分出人類(lèi)教育行為與動(dòng)物類(lèi)養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別。教育的心理起源論忽視了人的心理和動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育的目的性和社會(huì)性。兩者的共同特點(diǎn)是它們都否認(rèn)了教育的社會(huì)性。

48.D

【解析】本題考查的是杜威的著作。美國(guó)杜威在1916年出版了《民主主義與教育》，提出了實(shí)用主義教育學(xué)，在20世紀(jì)教育學(xué)發(fā)展歷史上具有里程碑意義。

二、多選題

1.ABC

【解析】本題考查的是教育學(xué)的發(fā)展階段。萌芽階段代表作包括《論語(yǔ)》《學(xué)記》《雄辯術(shù)原理》，D選項(xiàng)《教育漫話》屬于學(xué)科獨(dú)立及開(kāi)始發(fā)展階段的代表作。

【基礎(chǔ)訓(xùn)練】

一、單選題

1.C

【解析】本題考查的是《學(xué)記》的相關(guān)知識(shí)。我國(guó)的《學(xué)記》（收入《禮記》）是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形”。

2.D

【解析】本題考查的是孔子的教育思想?？鬃拥慕逃枷胫饕性谄涞茏诱矶傻摹墩撜Z(yǔ)》一書(shū)中。

3.A

【解析】本題考查的是教育學(xué)的定義。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

4.C

【解析】本題考查的是教育的內(nèi)涵。在日常生活中，人們經(jīng)常使用“教育”一詞。這些用法大致可以分為三類(lèi)：一是作為一種過(guò)程的“教育”，表明一種深刻的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。像“我從這部影片中受到了一次深刻的教育”中的“教育”；二是作為一種方法的“教育”；三是作為一種社會(huì)制度的“教育”。題干中的“教育”是思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是作為一種過(guò)程的“教育”。

5.A

【解析】本題考查的是教育起源學(xué)說(shuō)。教育起源學(xué)說(shuō)主要有神話起源學(xué)說(shuō)、生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)。無(wú)地理起源說(shuō)。

6.C

【解析】本題考查的是教育的詞源。在我國(guó)“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子•盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。

7.A

【解析】本題考查的是蘇格拉底的教育思想。蘇格拉底是西方最早的教育思想家，以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名，提出“知識(shí)就是美德”，并系統(tǒng)提倡“精神助產(chǎn)術(shù)”作為教育的根本方法和原則。

8.B

【解析】本題考查的是教育家思想。楊賢江從教育起源的角度，提出教育是“幫助人營(yíng)造社會(huì)生活的一種手段”。他說(shuō)：“自有人生，便有教育。因?yàn)樽杂腥松?，便有?shí)際生活的需要。”

9.C

【解析】本題考查的是“教育”的詞源。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“教育”一詞在中文中取代了“教”和“學(xué)”，成為一個(gè)基本概念。

10.B

【解析】本題考查的是教育的發(fā)展形態(tài)。商朝有“序”“癢”“學(xué)”“瞽宗”四種學(xué)校形式，學(xué)校已成為一個(gè)有組織的教育機(jī)構(gòu)，有著一定的目的任務(wù)和一定的教學(xué)內(nèi)容。商朝的“瞽宗”和“右學(xué)”是同一種學(xué)校，都屬于大學(xué)的性質(zhì)，異名而同質(zhì)。

11.B

【解析】本題考查的是古埃及的教育。職官學(xué)校以吏為師，招收貴族和官員子弟；文士學(xué)校也稱(chēng)為書(shū)吏學(xué)校。因此，B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

12.D

【解析】本題考查的是教育規(guī)律。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。教育規(guī)律是建立教育科學(xué)的依據(jù)。

13.B

【解析】本題考查的是孔子的教育思想。教學(xué)相長(zhǎng)是《學(xué)記》中的觀點(diǎn)。

14.B

【解析】本題考查的是教育的概念。“教育”在日常中的用法大致可分為三種，一是作為一種過(guò)程的“教育”，表明一種深刻的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，如“我從電影中受到了教育”；二是作為一種方法的“教育”，如“你是怎么教育孩子的”；三是作為一種社會(huì)制度的“教育”，如“教育是振興經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”。

15.B

【解析】本題考查的是孔子?？鬃邮侵袊?guó)古代最偉大的教育家與教育思想家，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。在中國(guó)教育史上，孔子第一個(gè)創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)，相傳培養(yǎng)弟子達(dá)3000人，其中身通六藝者72人。

16.B

【解析】本題考查的是我國(guó)教育的發(fā)展。我國(guó)教育史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)形成了百家爭(zhēng)鳴的盛況的是私學(xué)的發(fā)展。

17.B

【解析】本題考查的是教育活動(dòng)的要素。教育者包括一切對(duì)他人施加有意識(shí)教育的人。教育組織機(jī)構(gòu)的管理者、教科書(shū)、教材的編寫(xiě)者也都屬于教育者。

18.A

【解析】本題考查的是《學(xué)記》中的教育思想。這句話主張啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生但不要牽著學(xué)生走，對(duì)學(xué)生提出比較高的要求但不要使學(xué)生灰心，指出解決問(wèn)題的路徑但不提供現(xiàn)成的結(jié)果。體現(xiàn)的是啟發(fā)性原則。

19.B

【解析】本題考查的是《學(xué)記》中的思想。這句話來(lái)自《學(xué)記》，原話是“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。”這句話的意思是：學(xué)習(xí)的人往往有四個(gè)方面的缺點(diǎn)，教育者必須知道（它）。人們學(xué)習(xí)，有的缺點(diǎn)是學(xué)得太多（而不去實(shí)踐），有的缺點(diǎn)是學(xué)得太少，有的缺點(diǎn)是把學(xué)習(xí)看得太容易，有的缺點(diǎn)是遇到困難就停止不前。這四種人，心里各有不同。（教育者）知道了他們的不同心理，然后才能補(bǔ)救其不足。做教師的，就是要發(fā)揚(yáng)（他們）的長(zhǎng)處，補(bǔ)救他們的缺點(diǎn)的啊。這體現(xiàn)的是長(zhǎng)善救失的原則。

20.C

【解析】本題考查的是《學(xué)記》的相關(guān)內(nèi)容?！秾W(xué)記》中“學(xué)然后知不足，教然后知困”，體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。

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